第一百二十九篇 灵枢·禁服

雷公问于黄帝曰：细得受业，通于九针六十篇，旦暮勤服之，近者编绝，久者简垢，然尚讽诵弗置，未尽解于意矣。《外揣》言“浑束为一”，未知所谓也。夫大则无外，小则无，大小无极，无度，束之奈何？士之才力，或有厚薄，智虑褊浅，不能博大奥，自于学若细。细恐其散于后世，绝于孙，敢问约之奈何？

黄帝曰：善乎哉问也！此先师之所禁，坐私传之也，割臂歃血之盟也。若得之，何不斋乎？

雷公再拜而起曰：请闻命于是也。乃斋宿三日而请曰：敢问今日正，细愿以受盟。

黄帝乃与俱斋室，割臂歃血，黄帝亲祝曰：今日正，歃血传方，有敢背此言者，反受其殃。

雷公再拜曰：细受之。

黄帝乃左握其手，右授之书，曰：慎之慎之，吾为言之。凡刺之理，经脉为始，营其所行，知其度量。刺五脏，外刺六腑，审察卫气，为百病母，调其虚实，虚实乃止。泻其血络，血尽不殆矣。

雷公曰：此皆细之所以通，未知其所约也。

黄帝曰：夫约方者，犹约也，满而弗约，则输，方成弗约，则神与弗俱。

雷公曰：愿为材者，勿满而约之。

黄帝曰：未满而知约之以为工，不可以为天师。

雷公曰：愿闻为工。

黄帝曰：寸主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等。夏人迎微大，秋冬寸微大，如是者，名曰平人。

人迎大一倍于寸，病在足少；一倍而躁，在手少。人迎二倍，病在足太；二倍而躁，病在手太。人迎三倍，病在足明；三倍而躁，病在手明。盛则为，虚则为寒，则为痛痹，代则乍甚乍间。盛则泻之，虚则补之，痛则取之分，代则取血络且饮药，陷则灸之，不盛不虚，以经取之，名曰经刺。人迎四倍者，且大且数，名曰溢，溢为外格，死不治。必审其本末，察其寒，以验其脏腑之病。

寸大于人迎一倍，病在足厥；一倍而躁，在手心主。寸二倍，病在足少；二倍而躁，在手少。寸三倍，病在足太；三倍而躁，在手太。盛则胀满，寒中，不化，虚则中、糜、少气、溺变，则痛痹，代则乍痛乍止。盛则泻之，虚则补之，则先刺而后灸之，代则取血络而后调之，陷则徒灸之，陷者，脉血结于中，中有着血，血寒，故宜灸之，不盛不虚，以经取之。寸四倍者，名曰关，关者，且大且数，死不治。必审察其本末之寒温，以验其脏腑之病。

通其营输，乃可传于大数。《大数》曰：“盛则徒泻之，虚则徒补之，则灸刺且饮药，陷则徒灸之，不盛不虚，以经取之。”所谓经治者，饮药，亦曰灸刺。脉急则引。脉大以弱，则安静，用力无劳也。

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