第一百二十八篇 灵枢·本藏

黄帝问于岐伯曰：人之血气神者，所以奉生而周于命者也。经脉者，所以行血气而营，濡骨，利关节者也。卫气者，所以温分，充肤，腠理，司开阖者也。志意者，所以御神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是故血和则经脉行，营复，骨劲，关节清利矣。卫气和则分解利，肤调柔，腠理致密矣。志意和则神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。寒温和则六腑化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣。此人之常平也。五脏者，所以藏神血气魂魄者也；六腑者，所以化谷而行津者也。此人之所以受于天也，无愚智贤不肖，无以相倚也。然有其独尽天寿，而无邪僻之病，百年不衰，虽犯风雨卒寒大暑，犹有弗能害也；有其不离屏蔽室，无怵惕之恐，然犹不免于病，何也？愿闻其故。

岐伯对曰：窘乎哉问也！五脏者，所以参天地，副，而运四时，化五节者也。五脏者，固有小大、、脆、端正、偏倾者，六腑亦有小大、短、厚薄、结直、缓急。凡此二十五者，各不同，或善或恶，或吉或凶，请言其方。

心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；心大则忧不能伤，易伤于邪。心则满于肺中，悗而善忘，难开以言；心则藏外，易伤于寒，易恐以言。心则藏安守固；心脆则善病消瘅中。心端正则和利难伤；心偏倾则持不一，无守司也。

肺小则少饮，不病喝；肺大则多饮，善病痹、痹、逆气。肺则上气，肩息咳；肺则居贲迫肺，善胁痛。肺则不病咳上气；肺脆则苦病消瘅易伤。肺端正则和利难伤；肺偏倾则偏痛也。

肝小则脏安，无胁之病；肝大则胃迫咽，迫咽则苦膈中，且胁痛。肝则上支贲切，胁挽，为息贲；肝则胃胁空，胁空则易受邪。肝则藏安难伤；肝脆则善病消瘅易伤。肝端正则和利难伤；肝偏倾则胁痛也。

脾小则脏安，难伤于邪也；脾大则苦凑?而痛，不能疾行。脾则?引季胁而痛；脾则加于大，加于大，则脏苦受邪。脾则脏安难伤；脾脆则善病消瘅易伤。脾端正则和利难伤；脾偏倾则善满善胀也。

肾小则脏安难伤；肾大则善病腰痛，不可以俛仰，易伤以邪。肾则苦背膂痛，不可以俛仰；肾则腰尻痛，不可以俛仰，为狐疝。肾则不病腰背痛；肾脆则善病消瘅易伤。肾端正则和利难伤；肾偏倾则苦腰尻痛也。

凡此二十五变者，人之所苦常病。

黄帝曰：何以知其然也？

岐伯曰：赤小理者，心小；麤理者，心大。无??骬者，心；??骬小、短、举者，心。??骬者，心；??骬弱小以薄者，心脆。??骬直不举者，心端正；??骬倚一方者，心偏倾也。

白小理者，肺小；麤理者，

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