第一百一十篇 灵枢·师传

黄帝曰：余闻先师，有所心藏，弗著于方，余愿闻而藏之，则而行之，上以治民，以治，使百姓无病，上和亲，德泽，孙无优，传于后世，无有终时。可得闻乎？

岐伯曰：远乎哉问也！夫治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣。顺者，非独脉论气之逆顺也，百姓人民皆顺其志也。

黄帝曰：顺之奈何？

岐伯曰：国问俗，家问讳，上堂问礼，临病人问所便。

黄帝曰：便病人奈何？

岐伯曰：夫中消瘅，则便寒。寒中之属，则便。胃中，则消谷，令人悬心善饥，脐以上。中，则黄如糜，脐以寒。胃中寒，则腹胀。中寒，则鸣飧。胃中寒，中，则胀而且。胃中，中寒，则疾饥，小腹痛胀。

黄帝曰：胃寒饮，饮，两者相逆，便之奈何？且夫王公大人血之君，骄恣从，轻人而无能禁之，禁之则逆其志，顺之则加其病，便之奈何？治之何先？

岐伯曰：人之，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无之人，恶有不听者乎？

黄帝曰：治之奈何？

岐伯曰：夏先治其标，后治其本；秋冬先治其本，后治其标。

黄帝曰：便其相逆者奈何？

岐伯曰：便此者，饮衣服，亦适寒温，寒无凄怆，暑无汗。饮者，无灼灼，寒无沧沧。寒温中适，故气将持，乃不致邪僻也。

黄帝曰：《本藏》以形肢节?，候五脏六腑之大小焉。今夫王公大人、临朝即位之君而问焉，谁可扪循之而后答乎？

岐伯曰：形肢节者，脏腑之盖也，非面之阅也。

黄帝曰：五脏之气，阅于面者，余已知之矣，以肢节知而阅之，奈何？

岐伯曰：五脏六腑者，肺为之盖，肩陷咽，候见其外。

黄帝曰：善。

岐伯曰：五脏六腑，心为之主，缺盆为之，?骨有余，以候??骬。

黄帝曰：善。

岐伯曰：肝者主为将，使之候外，知固，视目小大。

黄帝曰：善。

岐伯曰：脾者主为卫，使之迎粮，视好恶，以知吉凶。

黄帝曰：善。

岐伯曰：肾者主为外，使之远听，视耳好恶，以知其。

黄帝曰：善。愿闻六腑之候。

岐伯曰：六腑者，胃为之海，广骸、大颈、张，五谷乃容。鼻隧以，以候大。厚、人中，以候小。目果大，其胆乃横。鼻孔在外，膀胱漏。鼻中央起，三焦乃约，此所以候六腑者也。上三等，脏安且良矣。

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