第八十九篇 灵枢·本神

黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、、神，此五脏之所藏也。至其泆，离臓则失，魂魄飞扬，志意恍，智虑去者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德气生、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。

岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德气薄而生者也。故生之来谓之，两相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并而者谓之魄，所以任者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而谓之智。故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居，节而调刚柔。如是，则僻邪不至，生久视。

是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧，而不止。因悲哀动中者，竭绝而失生。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神惮而不收。

心，怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破?脱；悴夭，死于冬。脾，愁忧而不解则伤意，意伤则悗，四肢不举；悴夭，死于。肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不，不则不正，当人缩而挛，两胁骨不举；悴夭，死于秋。肺，喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，革焦；悴夭，死于夏。肾，盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸；悴夭，死于季夏。恐惧而不解则伤，伤则骨酸痿厥，时自。

是故五脏主藏者也，不可伤，伤则失守而虚，虚则无气，无气则死矣。是故用针者，察观病人之态，以知、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以伤，针不可以治之也。

肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安；实则腹胀，经溲不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲；实则笑不休。肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻不利，少气；实则喝，盈仰息。肾藏，舍志，肾气虚则厥；实则胀，五脏不安。必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。

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