是五猖神。”

魏家供奉的神，竟然是五猖。

民间关于五猖神的说法有很多，甚至不同地区不同时期的叫法都不太一样，有叫“五猖神”，也有叫“五通神”“五圣神”的。

有说五猖神是明朝开国皇帝初定天封功臣时，梦见阵亡的兵卒请求抚恤，于是为了安抚阵亡将士，以五人为伍，血，又命江南家立尺五小庙，后俗称为五圣堂。

也有说五猖神是、猴、狗、、蛇五动之，民间百姓供奉它们，请它们保家护宅。

除此之外，还有许多说法不一而足，但基本相通的一是，不是将士鬼魂还是动之，随着后世演变，五猖神逐渐成为一偏门财神。

据说供奉五猖神，能使人乍富。

因此民间许多想要求财的人，便会供奉五猖神。

再联想到魏家绵延数百年，历经时代更迭却依旧盛不衰，一切就仿佛有了答案。

只是魏家已然求到了财，为什么还要让魏西楼升仙？

徐暮蝉目光迟缓地转向摆在中央的棺材。

这木塔是六边形构造，正门占了一面，余五面墙正好绘了五猖神，而在六个面的中心汇，就摆着那副金丝楠木的棺材。

徐暮蝉觉脑隐隐约约有些迟滞转不动了，他不敢再耽误，双手在了棺材盖上，猛地用力掀开——

看着棺材，徐暮蝉脸上有一瞬间的空白。

棺材里是空的，什么都没有。

魏西楼不在这里。

徐暮蝉呆呆地扶着棺材站着，的发不知什么时候垂到了前，他嘴微微启合，重复念叨着：“山神牌……哥哥……”

得赶把山神牌回去。

徐暮蝉心里这么想着，动作却并不快，他的手臂像慢动作一样抬起来，缠在手腕上的红绳怎么也无法解开。

徐暮蝉急得额冒细密的汗珠，脸上却没有什么表，这时忽然从后伸来一双手，将缠住的红绳解开，将山神牌重新回了他的脖上。

那双手雪白、修，犹如艺术品一般没有丝毫瑕疵。

徐暮蝉生了锈的脑终于重新运转，他想转过去，肩膀却被那双手住动弹不得，只能努力侧着脸确认：“魏西楼？哥哥？是你吗？”

“你没事吧？”他有些着急地确认。

后的人没有回答。

徐暮蝉觉一大而冰凉的贴在背后，同时有轻而凉的气沿着他的侧颈划过，像是后的人贴着肤在嗅闻他。

被碰到的地方起了一片片疙瘩，徐暮蝉试图挣扎，却本无法撼动那双手加诸在上的力，只能僵地站立着，任由对方将他仔仔细细地嗅闻一遍。

像是终于确认了气味，后的人将徐暮蝉转了过来。

而徐暮蝉也终于得以看清他的模样，是魏西楼，又不是。

前的人几乎已经不能被称作人了，他的肤是没有任何彩的灰白，如同艺术馆里的雕塑，通是不属于活人的灰白。五条畸形的手臂从他肩胛骨伸展来，那些手臂的末端，各自抓着不同的东西。