虽然她的心中依然有疑虑和恐惧，但在之后她的表现叫人无可挑剔。

哪怕她之后依旧要面对拜占帝国的一个公主，罗教皇的“侄女”，以及一个固的大家族所推选来的贵女，她依然完地到了此时的萨尔最所需要她去的事。

但萨尔看得来，这些事都不是她所喜的，她更愿意如同一个普通的照看弟弟般的照看萨尔的衣作息。

而不是参与到政治与权力的争夺之中——她在苏丹的后中见多了这样的倾轧，知自己并无什么突的才能和残忍的心，不但无法帮助到自己的弟弟，甚至可能造成不好的后果。

更不用说，萨尔不是一个需要旁人指和引导才能认识到自己应当往何去的庸人——他甚至一直得很好。

在萨尔不得不返回亚拉萨路的那些日里，纳提亚代他统治这里，虽然没有错，但心理压力和的负担都非常重，她经常呕吐失眠，甚至有那么几次在萨尔归来的时候大病一场。

萨尔终于决定了第二任妻人选后，纳提亚也松了气，只是她的侍女又告诉萨尔，说他的有意修院，去发愿一个修女。

一个修女确实是贵女们常选的，除了婚姻之外的另一个归宿，若是在初来的那几年，萨尔或许会同意，但现在——他已经意识到修院并不是一片净土。

而纳提亚想要修女，更多的还是因为她无可去——而不是因为她有多么虔诚——苏丹后中固然不会禁止女们继续保有自己的信仰，甚至妃也能继续信仰基督。但女们已经被繁重的劳逸耗去了大半心力，哪里还有力气祈祷，更不可能有钱去弥撒，她们所能有的也就一枚小小的十字架，还要小心别被其他人偷走，或是毁掉。

而一个并不能真正的将耶稣基督看作丈夫，也就是将来的躯与心灵寄托的女人来说，修院，反而是一永久的禁锢和折磨。

但问题是，在另一个世界，他尽可以将纳提亚留在自己的边，随便她愿意去些什么。

可这个时代的人们并不允许——女一旦到了某个年龄就必须结婚。无论是和一个骑士结婚，还是和耶稣基督结婚。

如果一个未婚女，年纪老大，却还是留在她的父亲和兄边，往往就有不堪的言传来。就像是曾经的安娜公主，还有君士坦丁八世的几个女儿。

换另外一个弟弟，他很有可能就简简单单的为自己的挑个合适人选，陪送一份嫁妆，直接嫁去——或许是他认为应该与之结盟的家族领主，又或者是他所认可的某个骑士。