&esp;&esp;“——不过，在也是在看不怎么惯这些手段！”

&esp;&esp;“是何言语？”被如此当面指责，语气冒犯，欧夏也不由微微变：“先生未免太清自诩、不谙事实了；难真以为如实而行，能够治理国家！”

&esp;&esp;“我当然不会此幻想。”杨易依旧冷笑：“我明白，我明白，国家是阶级统治的暴力机么，暴力机难是靠诚实可信统治的人？你们当然会有诡诈，当然会有欺骗，当然会有显宗密宗，我都明白——你真当我傻的？”

&esp;&esp;国家本质是暴力机；但总没哪个统治者会蠢到对面说老就是靠暴力统治你们的，不服给老憋着——这样搞法，统治成本会到爆表；所以，暴力机总是要涂脂抹粉的，残酷也总是要巧妙掩饰的，上面总的找个说法，解释自己的统治是多么合理、多么正当，说服面心甘愿接受统治，最大限度降低耗；如果说暴力机是实质、是“密宗”，那么涂抹的脂粉就是表象，是“显宗”；显宗密宗彼此织，才有一个完全的统治。

&esp;&esp;欺骗、蛊惑、表里不一，本来就是阶级统治的原罪；说白了，少数统治多数，难你还指望人家光明正大不成？

&esp;&esp;“不过，显宗密宗，也有明低劣之分。”杨易断然：“而恕我直言，现在儒生搞的这一，格调未免也太低了！”

&esp;&esp;“足这也太放——”

&esp;&esp;“没错，欺骗是必然存在的。但意识到欺骗必然存在之后，本心如何抉择，才真正是立判，一丝一毫都糊不得——欧博士，你指着这本书告诉我，写作的人，居心是纯良的么？欧博士，不语怪力神啊！”

&esp;&esp;阶级统治存在一天，欺骗与蛊惑就要生一天；但统治与统治毕竟不同；更先的统治可以纳更为广泛的基本盘，于是使用的暴力减少，所需要的欺骗也就更少。而历代以来，诸位踽踽独行之先见明之人，所追求的也恰恰是这样的结果——不是指望一气消灭欺骗，消灭暴力，而是力行不辍、日拱一卒；能减少一欺骗就减少一欺骗，能压制一暴力就压制一；往前走一步，走半步，哪怕只是看到一光明，也是胜利。

&esp;&esp;所以，“不语怪力神”；孔的时代，不比现在更愚昧、癫狂、迷信得多？但老夫到了“不语”，绝不煽动此怪力神，癫狂迷信，而谋求什么不该谋求的富贵，“不义而富且贵，于我如浮云”——同样，他还努力在挣扎，在教化，在一片泥沼中竭力燃一星火；他痛骂人俑，力斥祭，传播知识，守护理；你可以讥讽他惶惶然如丧家之犬，奔波一生，一事无成；但你不能不承认，他确实拼尽了全力在阻止愚昧、癫狂、黑暗，在文明摇摇坠的时刻，竭力拉过它一把。

&esp;&esp;而反观现在，反观孔的徒徒孙呢？你写这样的玩意儿，是个什么狗意思？

&esp;&esp;喔，你知大多数人是愚昧的，你知你比百分之九十九都聪明，所以你就恶毒的玩他们、挑拨他们、戏耍他们，放大他们的愚蠢，刺激他们的恶意，挑唆他们放弃思考，放弃理，沉醉于狂之中；然后你也可以在呼与拥中欣然登上权力的位置——你确定你们这个搞法，孔老夫看到之后，不会作呕么？

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