连级学府的教授都证实了我的品位。我玩的不是区区游戏，同样在和制作者产生灵魂碰撞】

&esp;&esp;“神最初来源于人对自然的敬畏。”不知评论区已经开始赢了，在播研究生正解释游戏文本，“而民俗怪谈，则是人对社会的解释。”

&esp;&esp;弹幕区快速跟上：【就是这个！这位主播的解读跟我完全一致啊。和海外那只会逃离丧尸的恐慌恐怖游戏不同，日本恐怖游戏的底是有着社会学背景的。能用游戏这媒介将其完表现来，风空老师的文化解读能力实在太了】

&esp;&esp;“……自然带来了灾难，我们就安抚它。而社会带来了灾难，我们就躲避它。”瞥到评论时，主播微微卡壳，好在上就接上了原先的思路：

&esp;&esp;“传统怪谈中的主角，往往是社会的受害者，只能在恐惧中逃避。但百合不同。她因自的执念而用言灵创造了怪谈，最终又穿上狩衣，以更大的祝词将其收服、驱使。故事里没有他人，没有神鬼，百合是绝对的中心。这设定在各类文学作品里都是极其少见的。”

&esp;&esp;弹幕接着上价值：【起疙瘩了……至今为止我们面对社会的不合理，只能选择逃避和忍耐，但百合却亲自将其创造来，并加以支！她不是那单纯的受害者主角，而是反抗宿命的全新概念的主人公！

&esp;&esp;一个人能写这文学剧本，风空老师的脑到底是怎么来的？？我哭了[哭泣][哭泣]】

&esp;&esp;主播声音一顿，不知该不该继续说去。哪来的无脑狂粉，总觉会说不得了的发言。但话已在，不得不说了。

&esp;&esp;于是她作总结：“带来灾难的是鬼，解决灾难的是神。从这来讲，神和鬼在同一个角上现，造业者和救赎者对立统一，主角既是因，又是果，设定已经圆满了。”

&esp;&esp;不止如此。一个大的、活到最后的唯一主角，不仅表明了她得到制作者的偏，还让故事后续充满遐想。百合成了术大家，那她接来是不是要去解决日本各地的其他都市传说？除了言灵术，其他类的术法是不是该现了？

&esp;&esp;游戏的后日谈很简短，只草草说明了百合的最终职业，也难怪那么多玩家对游戏念念不忘，希望制作者给续作。

&esp;&esp;此研究生的解读切片掀起了不小的讨论度。事到如今，文人的学生来了，文人到来还会远吗？其他对《日本恐怖游戏》的分析也连忙赶上，多角度全方面考据《游戏》里的文人匠心。

&esp;&esp;讨论言灵来源的有之，讨论角原型的有之。还有人研究《游戏》里现的古音古字，扒一些圈外人研究八百年都看不的细节，以此佐证《游戏》的度。相应的，制作者风空的形象，也不断朝着“恐怖如斯”的方向发展。

&esp;&esp;如果说此时还算小打小闹，在风空把古籍寄送给私信她的学者时，事件的质陡然发生改变。特别是当书籍被鉴定为古籍真品后，游戏圈的人不知作何反应，但文化圈的学者纷纷坐不住了。

&esp;&esp;真品！说句难听的话，《日本恐怖游戏》的收益不一定能买她送去的书！

&esp;&esp;第一个收到书籍的学者是木副教授。她私信风空时提到了一些古书，本意是为了，无奈账号主人没有的想法。

&esp;&esp;司芜也不能像应付粉丝一样，发一相关动态和画作，这就有些答非所问了。人家似乎是正正经经的文化人，还是日本文化人，找她一个中国人讨论日本文化——可这也太奇怪了！