此法玄妙独特，似是法术，又似炼。

结合原士的意图，应是人一旦开始修行，无有护的方法，便大概率会沉迷在此术中，甚至无须他人手，自个就会榨魂魄，断绝途，把神炼作成一柄货真价实的白骨叉，成为法类的存在。

且如此一来，对士来说，许可以解馋，神可以炼法，称得上是浑是宝，价值榨，毫不浪费。

经过许的检查，《三白骨叉》的修炼方法和步骤无甚错误，逻辑严明，令他惊叹不已。

就算原士未曾修行三白骨叉，它也可以取许修成的白骨叉，炼制某些法中增威力，或是直接炼成一柄新的法。

其甚至能屠戮生灵，吞他人的魂魄来增威力。

如果不知白骨观士们真实的面貌，许只会以为《三白骨叉》不愧为士赐的秘法，颇是玄妙。

他对法术的理解远超过寻常的徒。

但如果徒没有大定力，贪图法术威力，今后大半的心血都会倾倒在白骨叉之上，而耽搁修行，折损神魂。

不得不承认，原士赐的法术当真有诱惑力，且他刚好就要突破到炼气后期，也正缺一门驱境界的法术。

若是许猜测的不错，原士有可能也修有这门法术，对方只需将许修的白骨叉夺走，炼其自的法术中，便能大大增其法术的威力。

只是如此一来，人的神会大伤，虽不至于跌落境界，但此前心血全都会丢失，若要恢复法术威力，便只能在魂魄中重新育一杆新的白骨叉。

想到这里，许却并未对手中这门法术忌惮之意，他反而低声说：

再加上原士若是想要吞吃他，对方也没理由歪曲法术，令许走火。

还是以人的念作为炼材料，许能够察觉到，修行此确实可以突破到炼气后期。

可已经知晓士们实为妖，他再一看手中的法门，分明从中看了“吃人”两字。

再加上白骨观还未开启山门，寮院也不知何时会开放，许暂时也无法获得其他的驱法术。

心中细细思忖着，许面上忽地冷笑。

他无须日夜揣此术，也就不会心生迷障，被此术所影响

三白骨叉一旦开始修炼，便需要人用法力、神不断的温养白骨叉。

等许修成此术，在魂魄中蕴养一杆上等的白骨叉后，原士在吃他时，不仅可以享用他，也能彻底享用他的魂魄神。

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不过此禁忌对于许来说，却是无须担忧。

毕竟此术是用念作为材料，还要时刻的供养这颗念，理而言容易让人心智不稳，极易被法术所影响。

一是因为他有无字符箓在，短时间就可以将《三白骨叉》凝聚符，在魂魄中。

白骨叉既然能够被人割舍来，炼法中，自然也就能被人取来，作为他用。

“此术正合我意。既然得之，又何必推辞。”

若是遇见敌，人也能亏损神魂，立刻增白骨叉的威力，甚至是当人炼制法时，还能将由念和真气变作的白骨叉割舍来，置法中，这样既能让法心意相通，也能增法的威力。

参悟着《三白骨叉》，许除了悉法术的好和要之外，也是察觉到了原士的险恶用心。

皆因一旦法术错误，许走火，他的神自然会消散掉，炼的白骨叉也会化为乌有，士也就得不到任何好。

许现在已经不再是当初那个对法术一窍不通的胎息童，他有无字符箓在，且手上的法术门门都修炼至大成，固化在魂魄中，还修行过蛊术、武术。

且观此术，许总觉此术颇是邪诡异，他暗暗怀疑此术可能和蛊术《三尸舍术》一般，会对魂魄有所影响。

真正被原士了手脚的地方，是三白骨叉的修行禁忌。