修法、炼气后期

许看着原士赐的这门法术，他一挥手中的筷箸，将法术图录和修炼方法收了起来。

筷箸中灵力有限，能参悟的时有限，他须得节省着使用。

着重新变成一平平无奇木筷的东西，许心中思索着：“原来这是一方驱法术。”

何谓驱法术，其意思有二，一是徒修行此法，将法术修炼至大成，符在魂魄中，便可以依靠此稳固魂魄，定住神，以此晋升炼气后期——驱境界。

其二则是修行此术，并不能像吐纳月华、炼化日的法术一般，增加人打熬真气的途径和速度，但是却可以让人的神从虚之鬼，演变为可以梦、搬、显形的“厉鬼”。

即是到达这一步后，炼气后期徒的神将比前中期境界更加大，已经能勉不依靠、兽，而直接窍与人争斗杀伐，不会有太多的顾忌。

譬如方观海，他便是神在遭遇到煞气这邪之，依旧可以撑着钻兽的活命。

其浑然不似此前被许打杀的两个徒神一般，一旦沾染煞气，便连返回的举动都不到。

“仙修行就是让魂魄一步步蜕变，从纯粹虚无的缥缈之，凝结成形、去蜕，直至演变成一般的实——神，其便可独活天地间，得证生。”

许心中计较着：“炼气前期、炼气中期，神虽然可以控、搬运品，但靠的是法术，而非神魂魄本能如此。实际上，此神无法碰到任何现实质层面的东西，只可摄取月光、灵气、气等虚无能量之。”

“而炼气后期的神则不同，其可以用神本直接去碰、影响到现实的质。”

许目中闪过了然之。

“原先以为后期徒相比于前期、中期徒而言，只不过是多了一二十年的行罢了，无甚厉害的。但这实是我的手段不少、见识也短，因此才不甚畏惧，不甚在意。”

“实际上仙修行越往后面，境界间的差距也就越大，即便是一小境界，二者依旧有着质的不同。难怪炼气后期被单独分了来，且观中后期徒的占比甚少，其余人等对于此类也是尊崇有加……”

他挲着手中的筷箸，心中想到：“相比于前期和中期，后期徒保命的能力大增，竟然能直接用神斗法，而不用小心谨慎的护着神，唯恐神有失。”

在炼气前期和中期，神尚且是人的要害所在，甚至比还要脆弱。但从炼气后期开始，神便开始不再是人的弱，而是杀。

许突地回想起刚黑山时见过的一幕，当日那个夜叉门的弟便是未曾动用兽，而是直接神化作厉鬼，持着法游斩杀敌人。

这个夜叉门的弟，想必就是修成了某厉害的驱法术，敢直接神行而不畏惧损伤。

而许手中这门《三白骨叉》，也是一门驱法术。

修行此术，他便可以初步的令神化虚为实，能够碰到现实质层面，而步驱境界，可以驱、显形、梦……

且和观中普通的驱法术不同，《三白骨叉》修成，许除了等级晋升之外，还能在神中蕴养一柄类似于法的白骨叉。

神游时，白骨叉会游走在神四周，护卫神，诛杀来敌。

相比于普通的驱法术而言，修行此法能多一个护手段，节省人大量的修行时间，且对魂魄的滋养效果也更大。

并且据筷箸中士所留的文字。

此《三白骨叉》还属于白骨观本法中的法术，在炼气境界先将此术修炼至大成，符后，等到许要筑基时，对他修炼白骨法颇有好。

“《三白骨叉》法术中带有‘白骨’二字，再据论大会上两个士的对话，此术极有可能就是观中传承法术之一，修行起来大有好。”

着手中记载着法术的筷箸，许心神微动。

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