第一百五十三篇 灵枢·通天

黄帝问于少师曰：余尝闻人有，何谓人？何谓人？

少师曰：天地之间，六合之，不离于五，人亦应之，非徒一一而已也。而略言耳，弗能遍明也。

黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？

少师曰：盖有太之人，少之人，太之人，少之人，和平之人。凡五人者，其态不同，其骨气血各不等。

黄帝曰：其不等者，可得闻乎？

少师曰：太之人，贪而不仁，齐湛湛，好而恶，心和而不发，不务于时，动而后之。此太之人也。

少之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩。此少之人也。

太之人，居于于，好言大事，无能而虚说，志发乎四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔。此太之人也。

少之人，諟谛，好自贵，有小小官则自宜，好为外而不附。此少之人也。

和平之人，居安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。

古之善用针艾者，视人五态，乃治之，盛者泻之，虚者补之。

黄帝曰：治人之五态奈何？

少师曰：太之人，多而无，其血浊，其卫气涩，不和，缓而厚，不之疾泻，不能移之。

少之人，多少，小胃而大，六腑不调。其明脉小；而太脉大。必审而调之，其血易脱，其气易败也。

太之人，多而少，必谨调之，无脱其，而泻其。重脱者，易狂；皆脱者，暴死、不知人也。

少之人，多而少，经小而络大，血在中而气在外，实而虚。独泻其络脉则，气脱而疾，中气不足，病不起也。

和平之人，其之气和，血脉调，宜谨诊其，视其邪正，安其容仪，审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。

此所以调，别五态之人者也。

黄帝曰：夫五态之人者，相与毋故，卒然新会，未知其行也，何以别之？

少师答曰：众人之属，不知五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤不合于众者也。

黄帝曰：别五态之人，奈何？

少师曰：太之人，其状黮黮然黑，念然意，临临然大，腘然未偻。此太之人也。

少之人，其状清然窃然，固以贼，立而躁崄，行而似伏。此少之人也。

太之人，其状轩轩储储，反折腘。此太之人也。

少之人，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘则常于背。此少之人也。

和平之人，其状委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，??然，豆豆然，众人皆曰君。此和平之人也。

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