第一百五十二篇 灵枢·邪客

黄帝问于伯曰：夫邪气之客人也，或令人目不瞑、不卧者，何气使然？

伯曰：五谷于胃也，其糟粕津宗气，分为三隧：故宗气积于中，于咙，以贯心脉，而行呼焉；营气者，其津，注之于脉，化以为血，以荣四末，注五脏六腑，以应刻数焉；卫气者，其悍气之慓疾，而先行于四末分肤之间，而不休者也，昼日行于，夜行于。常从足少之分间，行于五脏六腑。今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于，不得于。行于则气盛，气盛则蹻陷，不得于，虚，故目不瞑。

黄帝曰：善。治之奈何？

伯曰：补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其，而去其邪。饮以半夏汤一剂，已通，其卧立至。

黄帝曰：善。此所谓决渎壅，经络大通，和得者也。愿闻其方。

伯曰：其汤方以千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升，煮之，炊以苇薪火，沸置秫米一升，治半夏五合，徐炊，令竭为一升半，去其滓，饮一小杯，日三，稍益，以知为度。故其病新发者，复杯则卧，汗则已矣；久者，三饮而已也。

黄帝问于伯曰：愿闻人之肢节，以应天地奈何？

伯答曰：天圆地方，人圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州岛，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十趾、、垂以应之，女不足二节，以抱人形。天有，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十五节。地有山，人有肩膝。地有谷，人有腋腘。地有十二经，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有骨。地有林木，人有募。地有聚邑，人有?。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无。此人与天地相应者也。

黄帝问于岐伯曰：余愿闻持针之数，针之理，纵舍之意，扞开腠理，奈何？脉之屈折，之，焉至而，焉至而止，焉至而徐，焉至而疾，焉至而？六腑之输于者，余愿尽闻少叙。别离之，离而，别而，此何而从行？余愿尽闻其方。

岐伯曰：帝之所问，针毕矣。

黄帝曰：愿卒闻

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