第九十九篇 灵枢·营卫生会

黄帝问于岐伯曰：人焉受气？焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，异位，愿闻其会。

岐伯答曰：人受气于谷，谷于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，相贯，如环无端。卫气行于二十五度，行于二十五度，分为昼夜，故气至而起，至而止。故曰，日中而陇为重，夜半而陇为重。故，太主，太主外，各行二十五度，分为昼夜。夜半为陇，夜半后而为衰，平旦尽而受气矣。日中而陇，日西而衰，日尽而受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合，平旦尽而受气，如是无已，与天地同纪。

黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人，不昼瞑者，何气使然？

岐伯答曰：壮者之气血盛，其肌，气通，营卫之行不失其常，故昼而夜瞑。老者之气血衰，其肌枯，气涩，五脏之气相抟，其营气衰少而卫气伐，故昼不，夜不瞑。

黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何从来？

岐伯答曰：营于中焦，卫于焦。

黄帝曰：愿闻三焦之所。

岐伯答曰：上焦于胃上，并咽以上，贯膈，而布中，走腋，循太之分而行，还至手明，上至，注 足明，常与营俱行于二十五度，行于亦二十五度，一周也。故五十度而复大会于手太矣。

黄帝曰：人有饮胃，其气未定，汗则，或于面，或于背，或于半，其不循卫气之而，何也？

岐伯曰：此外伤于风，开腠理，蒸理，卫气走之，固不得循其，此气慓悍疾，见开而，故不得从其，故命曰漏。

黄帝曰：愿闻中焦之所。

岐伯答曰：中焦亦并胃中，上焦之后，此所受气者，糟粕，蒸津，化其微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。

黄帝曰：夫血之与气，异名同类。何谓也？

岐伯答曰：营卫者，气也。血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生。

黄帝曰：愿闻焦之所。

岐伯答曰：焦者，别回，注于膀胱而渗焉。故谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱于大，而成焦，渗而俱，济别，循焦而渗膀胱焉。

黄帝曰：人饮酒，酒亦胃，谷未熟而小便独先，何也？

岐伯答曰：酒者，熟谷之也。其气悍以清，故后谷而，先谷而焉。

黄帝曰：善。余闻上焦如雾，中焦如沤，焦如渎，此之谓也。

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