太之脉，其终也。，反折，瘈瘲，其白，绝乃绝汗，绝汗则终矣。

从腰以上者，手太明皆主之；从腰以者，足太明皆主之。病在上者取之，病在者取之，病在者取之足，病在腰者取之腘。病生于者，重；生于手者，臂重；生于足者，足重。治病者，先刺其病所从生者也。

气在毫，夏气在肤，秋气在分，冬气在骨。刺此病者，各以其时为齐。故刺人者，以秋冬之齐；刺瘦人者，以夏之齐。

少终者，面黑，齿而垢，腹胀闭，上不通而终矣。

厥终者，中溢，喜溺，心烦，甚则卷，卵上缩而终矣。

病痛者，也，痛而以手之不得者，也，刺之。病在上者也，病在者也。者，也，浅刺之。

病先起于者，先治其，而后治其；病先起于者，先治其，而后治其。刺厥者，留针反为寒；刺寒厥者，留针反为。刺厥者，二一；刺寒厥者，二一。所谓二者，二刺也；一者，一刺也。久病者，邪气。刺此病者，而久留之，间日而复刺之，必先调其左右，去其血脉，刺毕矣。

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膺俞中膺，背俞中背。肩膊虚者，取之上。

重，刺以铍针也。

，后泻其而和之。虚而盛，先补其，后泻其而和之。

明终者，目动作，喜惊、妄言、黄；其上之经盛而不行，则终矣。

手屈而不伸者，其病在；伸而不屈者，其病在骨，在骨守骨，在守。

凡刺之禁：新勿刺，新刺勿；已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新劳勿刺，已刺勿劳；已饱勿刺，已刺勿饱；已饥勿刺，已刺勿饥；已渴勿刺，已刺勿渴；大惊大恐，必定其气乃刺之。乘车来者，卧而休之，如顷乃刺之。行来者，坐而休之，如行千里顷乃刺之。凡此十二禁者，其脉气散，逆其营卫，经气不次，因而刺之，则病于，病为，则邪气复生。工勿察，是谓伐，形，乃消脑髓，津不化，脱其五味，是谓失气也。

凡刺之法，必察其形气。形未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。居静，占神往来，闭牖，魂魄不散，专意一神，气之分，毋闻人声，以收其，必一其神，令志在针。浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。男女外，拒勿，谨守勿，是谓得气。

少终者，耳聋，百节尽纵，目系绝，目系绝一日半则死矣。其死也，青白，乃死。

太终者，腹胀闭，不得息，气噫，善呕，呕则逆，逆则面赤，上逆则上不通，上不通则面黑，憔而终矣。

补须一方实，取之，稀其痏，以极其邪气。一方虚，浅刺之，以养其脉，疾其痏，无使邪气得。邪气来也而疾，谷气来也徐而和。脉实者刺之，以其气；脉虚者，浅刺之，使气无泻，以养其脉，独其邪气。刺诸痛者，其脉皆实。

三脉动于足大趾之间，必审其实虚。虚而泻之，是谓重虚。重虚病益甚。凡刺此者，以指之，脉动而实且疾者疾泻之，虚而徐者则补之。反此者，病益甚。其动也，明在上，厥在中，少在。