第八十七篇 灵枢·寿夭刚柔

黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有，有短有，有有，愿闻其方。

少师答曰：中有，中有，审知，刺之有方。得病所始，刺之有理。谨度病端，与时相应。合于五脏六腑，外合于骨肤。是故有，外亦有。在者，五脏为，六腑为；在外者，骨为，肤为。故曰：“病在之者，刺之荥俞，病在之者，刺之合。病在之者，刺之经。病在之者，刺络脉。”故曰：“病在者名曰风，病在者名曰痹，俱病名曰风痹。”病有形而不痛者，之类也；无形而痛者，之类也。无形而痛者，其完而伤之也。急治其，无攻其。有形而不痛者，其完而伤之也。急治其，无攻其。俱动，乍有形，乍无形，加以烦心，命曰胜其。此谓不表不里，其形不久。

黄帝问于伯曰：余闻形气之病先后外之应奈何？

伯答曰：风寒伤形，忧恐忿怒伤气。气伤臓，乃病臓。寒伤形，乃应形。风伤脉，脉乃应。此形气外之相应也。

黄帝曰：刺之奈何？

伯答曰：病九日者，三刺而已；病一月者，十刺而已，多少远近，以此衰之。久痹不去者，视其血络，尽其血。

黄帝曰：外之病，难易之治，奈何？

伯答曰：形先病而未臓者，刺之半其日。臓先病而形乃应者，刺之倍其日。此月难易之应也。

黄帝问于伯曰：余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，有脆，有厚薄，其以立寿夭，奈何？

伯答曰：形与气相任则寿，不相任则夭。与相果则寿，不相果则夭，血气经络，胜形则寿，不胜形则夭。

黄帝曰：何谓形之缓急？

伯答曰：形充而肤缓者则寿，形充而肤急者则夭，形充而脉大者顺也，形充而脉小以弱者气衰，衰则危矣。若形充而颧不起者骨小，骨小则夭矣。形充而大年，?而有分者，则寿矣。形充而大，无分理不者脆，脆则夭矣。此天之生命，所以立形定气而视寿夭者，必明乎此。立形定气，而后以临病人，决生死。

黄帝曰：余闻寿夭，无以度之。

伯答曰：墙基卑，不及其地者，不满三十而死。其有因加疾者，不及二十而死也。

黄帝曰：形气之相胜，以立寿夭奈何？

伯答曰：平人而气胜形者寿；病而形脱，气胜形者死，形胜气者危矣。

黄帝曰：余闻刺有三变，何谓三变？

伯答曰：有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。

黄帝曰：刺三变者奈何？

伯答曰：刺营者血，刺卫者气，刺寒痹者。

黄帝曰：营卫寒痹之为病奈何？

伯答曰：营之生病也，寒少气，血上行。卫之生病也，气痛时来时去，怫忾贲响，风寒客于胃之中。寒痹之为病也，留而不去，时痛而不仁。

黄帝曰：刺寒痹奈何？

伯答曰：刺布衣者，以火焠之。刺大人者，以药熨之。

黄帝曰：药熨奈何？

伯答曰：用淳酒二十斤，蜀椒一斤，姜一斤，桂心一斤，凡四，皆?咀，渍酒中，用绵絮一斤，细白布四丈，并酒中，置酒矢熅中，封涂封，勿使。五日五夜，绵絮曝之，复渍，以尽其。每渍必晬其日，乃。，并用滓与绵絮，复布为复巾，六七尺，为六七巾，则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之，令至于病所，寒复炙巾以熨之，三十遍而止。汗以巾拭，亦三十遍而止。起步中，无见风。每刺必熨，如此病已矣。此所谓也。

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