第十一篇 素问·五藏别论

黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是，不知其，愿闻其说。

岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女胞，此六者，地气之所生也，皆藏于而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。夫胃、大、小、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之腑，此不能久留输泻者也。魄门亦为五脏使，谷不得久藏。所谓五脏者，藏气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化而不藏，故实而不能满也。所以然者，谷，则胃实而虚；则实而胃虚。故曰实而不满，满而不实也。

帝曰：气何以独为五脏主？

岐伯曰：胃者谷之海，六腑之大源也。五味，藏于胃，以养五脏气。气亦太也，是以五脏六腑之气味，皆于胃，变见于气。故五气鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。凡治病必察其，适其脉，观其志意，与其病也。

拘于鬼神者，不可与言至德，恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)