第五篇 素问·应象大论

黄帝曰：者，天地之也，万之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积为天，积为地。静躁；生；杀藏；化气，成形。寒极生，极生寒；寒气生浊，气生清；清气在，则生飧；浊气在上，则生?胀。此反作，病之逆从也。

故清为天，浊为地。地气上为云，天气为雨；雨地气，云天气。故清上窍，浊窍；清发腠理，浊走五脏；清实四肢，浊归六腑。

为，火为，为气，为味。味归形，形归气，气归，归化。气，形味，化生，气生形。味伤形，气伤，化为气，气伤于味。

味窍；气上窍。味厚者为，薄为之；气厚者为，薄为之。味厚则，薄则通。气薄则发，厚则发。壮火之气衰，少火之气壮；壮火气，气少火；壮火散气，少火生气。气味，辛甘发散为，酸苦涌为。

胜则病，胜则病。胜则，胜则寒。重寒则，重则寒。寒伤形，伤气。气伤痛，形伤。故先痛而后者，气伤形也，先而后痛者，形伤气也。风胜则动，胜则，燥胜则，寒胜则浮，胜则濡泻。

天有四时五行，以生收藏，以生寒暑燥风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤，暴喜伤。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重必，重必。故曰：“冬伤于寒，必温病；伤于风，夏生飧；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于，冬生咳嗽。”

帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑；端络经脉，会通六合，各从其经；气所发，各有名；溪谷属骨，皆有所起；分逆从，各有条理；四时，尽有经纪；外之应，皆有表里，其信然乎？

岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生，生心，肝主目。其在天为玄，在人为，在地为化。化生五味，生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在为，在脏为肝，在为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤，燥胜风；酸伤，辛胜酸。

南方生，生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主。其在天为，在地为火，在为脉，在脏为心，在为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；伤气，寒胜；苦伤气，咸胜苦。

中央生，生土，土生甘，甘生脾，脾生，生肺，脾主。其在天为，在地为土，在为，在脏为脾，在为黄，在音为，在声为歌，在变动为哕，在窍为，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；伤，风胜；甘伤，酸胜甘。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生，生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在为，在脏为肺，在为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；伤，寒胜；辛伤，苦胜辛。

北方生寒，寒生，生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为，在为骨，在脏为肾，在为黑，在音为羽

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