政崽与和尚吵架

那和尚虽外表破落， 却不卑不亢，淡然之，合掌答复：“檀越息怒。

“沙门家， 本是弃俗离尘， 不婚不宦，非是隐匿；所居伽蓝，乃官家敕建、百姓供养，非是私占田土；所行之事，不过劝善止恶、安定人心，于国于民， 亦是无形之功。

“朝廷自有法制， 沙门守戒守法， 并不曾违律。

“若以此罪加沙门， 是罚善、罚心， 非圣王之， 亦非百姓之福。

“贫僧一可去，然法不可灭， 善不可绝。望檀越三思。”

这人看上去十分和善有礼， 倒显得嬴政咄咄人了。

李世民心中不满，随时准备帮自家孩辩论， 但见小孩没有急怒， 就耐心等等。

“所以你有籍帐吗？”嬴政不听对方篇大论， 只抓着这个不放。

大和尚不不慢：“方外之人多是没有的， 无碍无障……”

嬴政顿时震惊， 对李世民蛐蛐：“不是说普天之莫非王土？和尚不在王土上吗？凭什么他们不需要籍帐过所？连妖怪都要补， 别提和尚了。”

那群笨小蘑菇都补了。

和尚怎么了？和尚有什么特别？

李世民一脸无辜地望着崽崽， 与他咬耳朵：“跟我说没用啊， 律法不归我。”

“原来是谁？”

“呃，刘文静？”

“……”

李世民真的没时间律法，且不说专业对不对，他打个仗都一年多没回安，怎么可能突然上奏要理和尚？

“所以他们不地，不参军，也不赋税，对大唐一用都没有？”

嬴政毫不客气地总结，“那韩非还是死得太早了，不然他看到和尚，应该把和尚列在‘五蠹’才对。”

“不是已经有了吗？患御者就是，依附权贵，逃避兵役徭役。”

李世民轻轻巧巧地与孩，指桑骂槐。

大和尚和善：“两位檀越未免略失偏颇。”

“哦？”一大一小皆不赞同地看着他。

“今世未平，百姓离，人心未定，沙门但以慈悲化世，助陛安抚民心，此非负国，乃是辅国。”

大和尚说话一一的，听起来每句都很有理。

尤其他还举例说明：“旁者不论，僧人为死者超度，令生者解脱，可否算有功呢？”

“不收钱吗？”嬴政冷不丁问。

江儿诚实：“有时候收钱，有时候收粮布匹，主持说钱不值钱，不如粮。”

“那还说什么？”嬴政很冷漠，“只有僧人有功吗？士农工商，谁没有功？佛像上的金，是天上掉来的吗？”

李世民向他投去赞赏的神，鼓励小孩接着说。

“那是善信的诚心与供养，非沙门索取。”

“给佛像塑金的时候，也没听说哪个佛来说‘不要不要’。”

论，嬴政还是要比李世民差一的，这孩太正经了，容易被人巧驳过去。

但嬴政有嬴政绝对的优，他不轻易动摇。就算对方说得天坠，他还是持自己的观。

所以嬴政不跟大和尚咬文嚼字，说话直白得很，“既然不是佛要的，那正好把那些佛像熔了。”

李世民微微一笑：“也不是不行，世黄金贵。”

小和尚有些茫然，觉得他们说的都有理，但大和尚不惊不慌，淡淡一叹：“佛本无相，何须金？然芸芸众生，为何向泥像叩首，二位檀越可曾知晓？”

当然是因为有所求。

穷的想富，富的想贵，贵的想活得久，有病的求无病，有灾的求无灾，丑的求貌，有心上人的求良缘，穷途末路的求柳暗明……实在走投无路的，只求速死和来生。

殷温都了思索和赞同的神，过去的那些年来，她不知求告了多少次。

李世民也遇神拜神，遇佛拜佛，不心底信不信，反正遇到了就顺便拜一拜，求个心安。

人生在世，谁能无所求呢？无无求，那不是成仙了吗？

也不是，连神仙都有所求。

大和尚见众人皆沉默，他的目的也就达到了，和蔼地笑：“因众生有所求，才会诉诸泥塑。是神是仙，是佛是妖，甚至都不那么重要。二位尽可砸

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