佛缘

经由徐永生雕琢与炼化后，那巡天鹰皇的眸，当前看起来便如同真正的晶石一般。

然后在徐永生的动，这晶石模样的瞳开始闪烁光芒，由实转虚，化作奇妙的光辉。

接着，光辉与那只被他五寄灵的雀鸟相合。

雀鸟没有受到损伤，但在雀鸟左周围，现一圈奇异的纹。

徐永生这时将雀鸟放飞。

通过五寄灵，他此刻各项官都同那雀鸟一致。

而徐永生本因为五块儒家“智”之甲和五张武夫念气弓，知探查就远胜寻常人。

这时再结合那巡天鹰皇瞳的奥妙，单纯从视力方面来说，徐永生又再次有足的步。

借助雀鸟的视觉，加上雀鸟本的飞行距离，让徐永生当的视距，甚至超许多武圣。

有巡天鹰皇的瞳相助，其他掌握五寄灵这门绝学的纯武夫手，在探查知距离上同样被徐永生拉开差距。

并且，徐永生确信自己当前只是初步摸索，还没有将巡天鹰皇瞳的奥妙发挥到极致。

这大妖还在世的时候，乃是堪比人族武圣者的大妖，并且先天在飞行和探知上有很大优势。

徐永生不急于一时，预备接来慢慢摸索。

当前的使用方法，是将这件宝同雀鸟合一。

雀鸟远飞在外，如果有什么闪失，则这枚巡天鹰皇的瞳也将因此遗失。

从这一上来讲，算是有利有弊。

不过，以徐永生五寄灵可以观察探知的范围和距离来说，有什么危险也能提前发觉和闪避。

待雀鸟返回，徐永生再将巡天鹰皇的瞳与之分离，解除五寄灵后，重新放飞雀鸟自由。

有了如此观测手段，除了提徐永生侦查平外，还有助于他术步。

之前到关中京畿待了一段时间，虽然没有得到前朝儒家晋升二品武圣的相关典仪，但其他方面徐永生收获颇丰。

除了德风七章外，还有其他来自帝京学的武学传承。

徐永生在揣的箭术绝学，便是学密藏，他早年尚在东都学时曾经有所耳闻但无缘得见容细节。

结果，去年在关中帝京附近的时候，这门名为观澜箭的绝学，就被谛听成功瞟回来。

这是一门儒家绝学，要求武者先积累有两枚“仁”之玉璧，三把“义”之古剑，五块“智”之甲，两方“信”之印章方可修炼。

总而言，是偏向于准和技巧的术，典《孟》“观有术，必观其澜”之语。

箭矢看似不迅猛，但专破手防御，敌人越，箭矢反而越生波澜状况之变化，仿佛无视对手防御一般，给予杀伤。

总来讲，这门术在程方面不是项，因此不是徐永生最方便借助巡天鹰皇瞳来发挥威力的箭术。

但徐永生依然力气修习，以便应对接来更加复杂的环境与搏杀。

以程见的术，他也不会放过，接来慢慢。

观澜箭对儒家五相五常的要求，徐永生当前无需佩韦佩弦协调变化就能满足需求。

和他一样的人还有宁山。

除了自无方剑之外，宁山本就以术见。

师生二人都钻研观澜箭，宁山跟着徐永生学习，步一日千里。

在此期间，徐永生也得到谢初然、林成煊的传讯。

他们悄然到了淮泗一带，已经见过谢今朝，只是为了“傅星回”的底细不暴，所以没有公开来往。

照谢初然传讯的信息，谢今朝其实有心返回朔方西北。

只是他同陈天发等人还需互相照应，因而暂时仍留在东边。

但迹象表明，当前占据关中、河洛、两淮、山东等地的朝廷中枢，正积蓄力量，有再次大动戈的可能。

届时，“傅星回”等人说不定也会尝试动一动。

徐永生看到相关讯息，若有所思。

另一方面，谢初然向他报喜。

她成功和鹿婷联系上，对方当前无大碍，只是随父亲鹿追还有其他族人，一同向北迁移。

白鹿族无心附逆北方联军。

但以他们的位置，如果不妥善应对，可能在北方联军起兵的第一时间，就先遭对方重创。

这一避，虽然离开祖辈相传丰厚的草场，但全族上大量牧民，得保平安。

但他们相当于远远孤悬在北，同大乾朝廷正朔完全被阻隔开来。

事实上，林修、汤隆等人甚至不需要专门分力盯着他们。

同在北原，此前被大乾击退的北、燕然、云卓等草原族，已经

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