武魁的他来修炼这类七品武者就能掌握的武学，上手速度倒也不需担心。

并且，徐永生当前修炼铁骨铮铮，更多是揣其中机理与奥妙。

已经有五枚“仁”之玉璧和两组“礼”之编钟的他，更追求将这门护绝学的奥妙，也一并汇到自己当前正在整理草创的另一门武学中。

一门由他自己创造的绝学。

这当中既有“礼”之编钟的功劳，同时也多亏他把自己的灵天赋层次从超凡提升到上乘。

现在，结合佩韦自缓，徐永生终于将形拿来了。

一门以百川学海为主要框架，兼容麟趾步、止戈为武、捉影掌、正气歌、铁骨铮铮、省诀、浩然刀等诸般中低层次儒家武者绝学为一炉的武学。

其名为……

好吧，肯定不是抡语，类似什么君不、朝闻夕死、有教无类啥的……至少暂时不是。

徐先生既有理想又有自知之明。

等自己修为境界了之后，他当真会考虑自己整一抡语。

不过在当，更多还是君修立德。

既然常被人称为市井麒麟，徐永生这第一门自创武学，于是也以麒麟为名。

称之为天麒正行。

当好人，好事，行正路，标准的正人君范儿。

修习标准非六品以武者可以掌握，至少要六品武魁境界。

因为需要同时兼顾仁、义、礼、智、信五常，要求修炼者儒家三才阁中先有三枚“仁”之玉璧、两把“义”之古剑、两组“礼”之编钟、两块“智”之甲和三方“信”之印章作为基础。

于徐永生个人来说，也需要在佩韦自缓减少一层“智”增加一层“信”的况，方才可以修炼与施展。

平心而论，这一路天麒正行，当前确实还只是个形，或者说是个草创的框架，有待完善的地方相当多。

针对自己的构想，本“礼”之编钟数量依然偏少。

徐永生有时需要利用佩韦自缓在日常减少一层“智”，增加一层“礼”，从而抓时间一步完善构想。

如果自己已经是圣层次的灵天赋，想来当前的天麒正行也会更加成熟。

这门武学，仅以当前而言，尚欠缺实战意义。

如果在实战中施展来，有杂拼凑，华而不实的可能。

菜自然没有任何问题，但对上同层次的手，则可能显得破绽百，反而给对手送菜。

不过，徐永生这自创的第一门儒家绝学，仍然可以从另一个方面提他的实战平。

因为，这门天麒正行对武者五相的要求，正与那一式凛日刀·遮天蔽日对应。

神兵图光辉闪烁，帮忙匹之，徐永生三才阁中，除了儒家五常之外，顿时现对应数量的三杆意气枪，两煞气刀，两副气甲，两张念气弓和三面正气盾。