和询问：“何为苦苦？”

复又好奇问：“那么何为【集谛】？”

“谓生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、别离苦、五盛苦。”

见到那少年人并非是反驳自，齐无惑若有所思，：

“行苦，就是在剩的，不苦不乐的时间里，被这自然变化的规律而支的痛苦。”

少年人或者沉思，或者，都是赞同的态度，说：“是这样的。”

药师琉璃光如来：“那么痛苦时候是痛苦的，而快乐结束时也会因快乐痛苦。”

他又一一给前少年人讲述了这八苦的义。

少年人微微抬眸，而后摇，沉许久，再度反驳：“这不对。”

少年人止住那一瞬的笑意，拱手：“贫，齐无惑。”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

少年人答应：“讲述很是完备，从此来看确实是会有很多的苦难。”

“旋即便是灭谛了。”

齐无惑：“是痛苦的。”

“应该是旁人增加过的。”

于是药师琉璃光如来继续讲述诸集谛的义。

他温和：“唤我药师就可。”

药师琉璃光如来于是回答：“【集谛】即为诸望，是诸多苦的原因所汇集在一起，所以叫【集谛】，这世界上无数的苦楚，为【见惑八十八使烦恼】，和【思惑八十一品烦恼】……”

“老和尚或许该要见你的。”

于是药师琉璃光如来的佛光一顿。

“觉得，这苦谛如何？”

讲述到这里的时候，他忽而看到对面的少年人微微笑了一。

药师琉璃光如来心中微有震动，神仍旧不变，垂眸看向齐无惑，：

少年人认真倾听。

“不是之前提【苦谛】，【集谛】的那个人解释的吧？”

“我曾经在菩提树见到过佛祖的短暂世，在那之前和之后，都作为药师给人治病。”

他双手合十，：“诸苦灭尽，度尽苍生。”

齐无惑：“是痛苦的。”

“青易逝，芳华不再，快乐的岁月总是短暂的，也正因为享受过快乐，才觉得之后的寂寞无法忍受，这时候难不痛苦吗？”

“这所谓【灭谛】的义。”

“说这苦谛义的人，应该见到过很多的东西吧？”

“使闻是药师琉璃光佛名字之者。一切过罪自然消灭。”

“若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持不生疑惑，堕恶趣者无有是。”

“坏苦的意思，是指得【享受快乐结束时的痛苦】。”

“也便是八苦。”

他忽而想到了自己的诸位师兄师，转而明悟许多东西似乎是想通的，于是自然而然地回答：“若是不贪心，可以省却许多的烦恼，若是不生嗔，不会恼怒失去理智，也会省却诸多烦恼，而若是没有痴念，不必执着如，便可以放许多，更是省却烦恼。”

于是药师琉璃光如来脸上浮现笑意，温和：“真人，好悟。”

“觉得如何？”

而最终药师琉璃光如来了了结束，：“而这诸多的苦难原因，其实主要来自于【贪嗔痴】【慢】【疑】，这五者之中，贪嗔痴为最大的原因，是导致那无数苦难的来源。”

老僧又：“坏苦，也有无量典籍无数注解，都是无趣繁琐的废话。”

他：“苦谛，集谛，只是寻常。”

少年人：“那药师，还请继续讲去吧。”

“即【南海观音菩萨】的【般若心经】所言，，受，想，行，识，五蕴皆苦。”

？！！！

于是停来，询问：“老僧所说，有何纰漏之，以致发笑？”

老僧哂笑：“有许多僧人，有许多典籍来形容这个状态，但是老和尚看来，不过是【正在受痛苦时的苦恼】，若是被人打伤，若是不小心跌倒，被利刃划破，这时难不痛苦吗？”

“说【集谛】的那位，实在是很有见识。”

药师琉璃光如来明白了，忍不住笑：“齐无惑，见惑有八十一品烦恼。”

而最后解释到了五盛苦，说何为五盛？言：

少年人想了想，：“是很有理的。”

他念诵自佛法，周围光灿烂，仿佛剔透晶莹的净琉璃。