鹭州真的海啸了。

“那祖师：‘与你起个法名叫孙悟空，好么？’猴王笑：‘好，好，好！自今就叫孙悟空也！’正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。不知向后修些什么果，且听回分解。”

“那是，依稀记得他的小黄文哟，儿梆。”

他是无痕刺客，本对这禅理没有兴致，但他很清楚地知，这书为什么会让无咎寺上震惊无比，把个薛牧当千年不遇的贵宾对待。

这是此世人们次在“且听回分解”时没人骂骂咧咧，反而全陷在“打破顽空须悟空”的禅问里，久久不能言。

无咎寺的和尚们能看这是一优秀作品，也能看对无咎寺之的传播作用，但他们再怎么估这作品，也不可能准确认知到它究竟是怎样的恐怖档次。

说书老者实在不知薛牧为什么会一本仿佛为无咎寺量定制的作品，但他知，这书至少在鹭州境，要引起海啸。

当人们知全文已，在刘家万藏书坊就能买到时，万藏书坊那两三千本存量眨之间就被抢购一空，书坊都差被来迟了买不到的人们给拆了。

现在的问题不是印刷机械的产能问题，最

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一片笑闹声中，老者一拍醒木：“今儿讲的是三好薛生第二篇章回制，。”

因为这书面上，从上到从里到外，就连主角名，都是无咎寺的。

整书的表达形式已经有了不同。涉及佛典故的设定已被薛牧讲故事的过程中就了符合此世的改，被亲卫妹们落实成文字之后，也没有了原著的文字雕琢，许多本该用诗词表达的地方也都变成了大白话。毕竟诗词歌赋在此世依然是不接地气的，也就萧轻芜那样的文青妹能被那首轰得失魂落魄，一般人多半接受不能。

把大家最重视的，在了彩的故事里，不是一加一等于二的作用，这化学反应无人能预测会有怎样的大爆炸。

同样是讲故事，此世糙的故事编制手法，和这只灵猴相比，那真是一个天一个地，给人的验差得太远了。

说书的老者眯了眯睛。

薛牧也没有完全取消诗词，其中有分在现代都传很广的诗词他还是记得的，比如猴求途中有这么一首：“争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏，官居宰相望王侯。只愁衣耽劳碌，何怕阎君就取勾。继荫孙图富贵，更无一个肯回。”

“却说东胜神洲有一傲来国，国临东海，海中有一名山，唤作果山……”

熙攘的声音慢慢安静，常在茶楼喝茶的倒有一半是薛牧的书迷，就算不是的那分对薛牧印象都好得很，颇给面。

他们如何能想到这奇书是另一个世界的古老国度智慧的结晶，在自古文风盛行的中国，依然能在大浪淘沙之成为四大名著，千载不朽。可想而知，在这才刚萌芽的世界里，在界的档次简直如同镇世九鼎的规格，真正足以镇压一世，光耀万古。

表达通俗易懂，却朗朗上，其中蕴的意味只在就征服过元钟，更别提常年在佛法熏陶的鹭州人，光是这么一首东西，竟让在座的茶客近半不由自主地起立。

本以为薛牧又会搞一江湖故事，可不料居然是神话故事，这新颖的灵猴传说很快就引了人们的心神。随着故事娓娓来，给面听书的人们神也都渐渐变化，被那只神奇的猴挠得心难搔。

其实此世在神机门的科技支持，印刷机械非常，否则也无力支持新秀谱绝谱那细腻的画像印制，也不可能支持日报产。

同时也是鹭州人广泛接的。

万藏书坊是实在没辙，他们连其他书坊的印刷产能都租用了，连着两三天加班加的赶印，实在还是不够。

但即使改了这么多，文学已经弱了一档，依然无碍于故事本的彩和的邃，反而在表述上更贴合了此世的需求。

满座寂然。