书童有些疑惑：“您这只是名字啊，不给自己取个响当当的名号吗？譬如北斗神剑，六脉拳王之类的？现在不取，以后被人取了什么难听土俗的绰号，那就一辈都悔之莫及了。”

林德笑笑：“我想不来，就不想了。”

“这……”书童言又止，林德放笔，潇洒而走。

远离龙溪山后，林德先是联系上乔海印，询问安置度——那可是成百上千的半兽人，能不能彻底消化安排是个大问题。乔海印禀告目前一切安好，大分半兽人都被安排到云海郊外的场去了，负责训叉草料等工作，一般富购买半兽人也是为了活重活，不会有人起疑。

于成化那边还在加安排撤离，安在妖城大门的奇特青铜桩并未走，云榭的看人员也没走，看来妖城一日不消失，御甲门和云榭就不能完全放心。

倒也是人之常。

既然黄风暴，那么稍稍打开城门，少许妖气，御甲门估计也不会太大反应，双路齐，撤离效率陡然加快不少，而看守城门阵桩的云榭人每晚听着若隐若现、窸窸窣窣的脚步声，蒙被盖只当没听见，生怕及了一霉。

妖城民撤离完毕，林德再次潜妖城，一人抱动圣居陨铁，缓缓转动

陨铁上的徽记亮起银白光泽，像中心扭结卷起的画布，属于妖城的彩纷纷汇聚蜷缩于陨铁之，将陨铁自从上蒙上七彩的濛濛光辉，整块陨铁化成了一块光灿烂的光团，漂浮在石台上，嗡嗡轻鸣。

被“卷起”的妖城之，便是小天之宝维续运转的大阵，浮空俯视，错纵横的法线符文有如呼般灵光粼粼。冥河之灾之前开采存放的灵石现今已经消耗无几，再拖延几日，妖城民便会被小天之宝“吐”，本没山岩中，再想找就千难万难了。

林德托起“光团”：“收。”

“光团”缩小，缩至掌大小，压力倍增，需要林德双手捧着它，依旧倍吃力。

林德把缩小后的陨铁丢金铃镯，腕上的分量似乎重了几分——不是错觉，所幸并无大碍，迅速施展土循术，从山岩中脱，满灰尘呛了好几。

黄风在外界等他，还有云石六人，见他来，齐齐行礼。

林德浑不在意地挥挥手：“不必多礼，我们现在就发去卫血峒。”

卫血峒。

这个在《绛云斋笔记》中提过的地方，三不地带，三面环山围成一方只有夏时气候的密林，从青浦发源而来的玉龙江穿心而过，带来青浦密林的雨气，也带来了青浦族民略显森诡异的民风民俗。

青浦族。山林川谷丘陵，能云，为风雨，见怪，皆曰神。树有树魂，石有石魂，凡受灾难，村寨“鬼公”或“娘母”便认为是天鬼发怒，要杀猪杀祭拜天鬼，祈求天鬼平息怒火。

青浦族神话里最神为“太阿天帝”，在青浦族古老的传说里，太阿天帝初为天地之灵，受青浦先祖祈求引导，吞尽天厉鬼，方为神王。

《绛云斋笔记》详细记载了青浦族神话，末了总结，青浦族崇拜自然神灵，同时认为神灵有“善”面，亦有“恶”面，恶即鬼面。也就是说，他们神话里的至天帝，也是平时招致一切灾祸的罪魁祸首大天鬼，结合太阿天帝成神的来历，无疑给青浦族神话增添了神秘恐怖的彩：最神同时是世间最恐怖的天鬼，青浦族挨了灾难还要向天鬼上供，这落在旁人里都觉得不可理喻，认为青浦族民愚昧不堪。

绛云老收录完青浦族神话，除了对太阿天帝的大天鬼一面略作简评之外，其他只言不发，大概他也觉得青浦族这奇特的信仰十分难以理解，但要迫人家改变信仰的话，他也没那个能力，更没理由，索不予置评。

卫血峒受青浦族民风影响，多多少少沾染了神神叨叨的迷信风气，例如效用奇灵的青浦巫术，或家中饲养小鬼以求财运桃运，使用巫术、饲养小鬼者又怕小鬼灵鬼反噬，往往儒家方巾，脖佩一百零八菩提珠，手捻着门三台福禄灵威珠，左拴降金刚杵，右系君玉佩，背斜桃木剑，三教合一在此完合实现，其诚心诚意三教祖师来了都得自叹弗如。

林德第一次来到卫血峒，稍稍扫视了街上态衣着稍稍富贵些的，差不多都是这装束，无非是佛珠菩提品不同，手上珠是雷击木还是普通桃木的区别罢了。

看着很有意思，林德兴致盎然地打量着，东张西望。

黄风卫血峒之后便换了一

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