受鸿钧教化天的影响，女娲抟土造人成就圣位的启发，老决定暂缓那无论如何斩不来的斩三尸修行，仿照鸿钧，转行功德证的方法，而如今，巫妖大在即，不可教，这唯一合适的选择便是‐‐

&ldo;人教当兴&rdo;

作者有话说：

传说是造人在前，补天在后，这里结合文设，改了一谢小天使们给我投了霸王票哦~

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巫妖二战

◎尘归尘，土归土，汝的灵魂归于后土◎

天赋极佳, 繁衍极快，明明是新兴之族，却已隐隐呈现大兴初兆。

刚愎的巫妖二族陷局看不清未来, 走过三族大战的老却隐隐约约有所应&iddot;&iddot;&iddot;

女娲造人，其心却向妖，不曾为人族启智, 弃之于泽野，任其自生自灭…这便是他的证之机阿。

法应时, 无为而治，本就是老的, 捋着山羊短胡，老看着大泽边茹饮血, 披兽的人族，就地浮坐云上, 发了宏愿，愿为人教之师, 顺天意教之。

老立教, 启化蒙始, 功德绵，慈绩昭彰。

很快, 天认可了老的功德，老顺理成章得证圣位。

有是一炁化三清, 三清本就和盘古之间有那么沾亲带故的联系, 自然也略沾了些盘古开天的功德, 比起斩三尸, 功德证明显要更适合三清的多。老证, 亦远比女娲简单顺遂。

…虽不甘这立教成圣的法不是自己第一个想来的, 但跟其后，元始随即立教成圣。不过与老无为而教的思想不同，他认为万生来即分三六九等，顺天而为，阐述天就是要依材而教，于是元始立教，取名为阐‐‐即有所教，有所不教的阐教。

圣功明明，瑞鸟送祥，天边祥云盘旋不去。

然日耀月隐间，洪荒间却又有一场杀机，掀开土，萌发了新芽&iddot;&iddot;&iddot;

&ldo;阿兄&rdo;娲皇前，女娲蛇尾盘旋，没了成圣后端起的威仪，她唤着阿兄，便如一般邻家阿妹，此时她望着伏羲，面庞里却带着几分依依不舍的请求

&ldo;别去好不好?&rdo;帝俊关不久，在祖宣布合后便调像巫族宣战，巫族虽仍在痛失大巫的悲痛中，却还是悍然应战。

这一战，便定在月辉暗淡，盛日满的旬月第一日。

女娲不参战。

虽说圣人不沾因果，万劫不灭，但世事衡，岂有不灭?

若说祖寻她补天时女娲没有一瞬想明其中的因果，那她奉命造人时便已然明祖的圣意&iddot;&iddot;&iddot;她即为人教之母，那世间何族，能比人教更和她亲近，和她息息相关呢?

抟土而已，为何非要由她来?她已为圣，这般良机让给其他坐弟不是更好?&iddot;&iddot;&iddot;祖是助她再得一份因果，也是在暗示她尽早和妖族划清关系。[§

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