悲鸣屿行冥曾是寺庙的僧侣，就算如今脱离了寺庙，也仍然持着自己的信仰，手里常年着一串佛珠，更是经常诵读经文。

虽然呼法很好用，但对于一些&iddot;本来就很悍的存在，其作用就比较肋了。

更不用说杀生从生开始就一直在追求力量，其对&iddot;和妖力的锤炼经过近千年的时光打磨，已经变得非常恐怖。

而对于中原中也，他不了解详，自然也无从什么判决，因此只是双目垂泪，念了一声&ldo;阿弥陀佛&rdo;后，就带着中原中也一起开始锤炼&iddot;。

比起呼法，他们更习惯使用查克拉，他们的也和查克拉更加匹。

不求改变他什么，只希望能一颗慈悲的，好在未来结更多的善果。

至于小黑和慎四，两者虽然都可以凝实，但这实和真正的&iddot;有着本质上的区别。因此呼法对于他们来说，是完全不适用的。

泉拓也因为之前就学过御风术，对风的理解和适应都很不错，因此跟着不死川实弥学习风之呼。

倒是泉拓也、中原中也和太宰治，他们虽然因为分别有灵力和异能力的加持，&iddot;度要比普通人(特指本世界和此世界的普通人类)一些，但也并没有超越人类&iddot;的极限。

当时，太宰治用一双暗沉的眸盯着悲鸣屿行冥看了一会儿，似笑非笑地警告了一句：&ldo;以那个小矮的境，要是变得心了，最后可是会连死都不知是怎么死的。&rdo;说完就走了。

他能觉中原中也上的血腥气，但也很容易就看穿了中原中也里的单纯。悲鸣屿行冥没对这血腥气多说些什么，毕竟就算是他自己，现在也是满的杀孽。当然了，他也并不后悔沾染上这杀孽就是了。

因此，呼法对于他们来说还是非常有用的。

质是通过控制呼来提升的各项机能。

除了杀生，千手间和宇智波斑的况也很类似。他们的&iddot;常年在查克拉的刺激之，也因此变得比无法提取查克拉的人要上许多。

他暗叹一气，又忍不住泪满面，最后还是双手合十、诵念了一声：&ldo;南无阿弥陀佛。&rdo;

杀生也尝试了一呼法，然后发现呼法对他的加成可以说是微乎其微，因此很快就弃之不用了。

两人相的还不错，随着接的增多，悲鸣屿行冥也会不着痕迹的拉着中原中也探讨一些善与恶、生与死的话题。

这运动上的控制呼非常常见，而呼法则比它更级。全集中的呼不仅可以全面大幅提升机能，还可以帮助主人更好的控制每一块肌、每一血。

这也是太宰治吐槽中原中也是不是想家当和尚的原因之一。

打个简单的比方，一个人在跑步，如果他完全不控制呼，那么他可能没跑多久就会觉得累，速度上也提不上去;但如果他有节奏的呼，就可以持更远的距离，速度也会更快。

从那之后，他就不怎么找中原中也聊有关善与恶的话题了。

哦对了，某次只有他自己一个人的时候，悲鸣屿行冥还&ldo;偶遇&rdo;了太宰治。

比如杀生，他作为大妖，&iddot;天生就比人类要悍十数倍。随着他的成，当结束幼生期、步成熟期后，他的&iddot;也得到了脱胎换骨般的化。哪怕并没有行刻意的锤炼，此时他的&iddot;也可以达到人类的数十倍。

中原中也的异能力是控重力，战斗风格也是与他小致的外表完全不同的大开大合、狂豪放。在和其他们切磋过后，他对用着一柄阔斧和一个重型星锤、攻击力度相当不错的悲鸣屿行冥很是看得顺。

悲鸣屿行冥虽然双目失明、看不到太宰治漆黑一片的睛，但他盲心明，能觉到此刻太宰治上那比中原中也还要更加沉的黑暗。

比起其它呼派，中原中也对岩之呼的契合度也是最的，于是他也不动用异能，只天天跟着悲鸣屿行冥在山林间苦修，还因此被太宰治嘲笑他是不是要家去当一名苦行僧。

至于太宰治，他虽然可以通过修习呼法以达到提升机能的目的，但可能是因为无效化异能的缘故，不是哪呼派，他都没有办法用型。

而且他们可以随时利用查克拉刺激&iddot;，来达到短时间大幅提升机能的效果。

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比如，可以利用呼法调整肌、压迫血的血，达到暂时止血的效果。