【文治上就不仔细列举了，总归开国皇帝都要走的轻徭薄赋，休养生息，减少吏员，节省开支|那一标准程。但是刘秀对待功臣集团相对温和，给予云台二十八将官厚禄，但是解除实权。刘秀时期的军功集团也算比较低调识趣的，没有一人被刘秀清算，算是开国皇帝和开国功臣比较君臣相得，结局圆满的了。】

云台二十八将们：好好好，只要不是兔死狗烹，都是好结局。

【但是！】

刘秀正在批阅重建太学的奏书，手上的笔一顿，有不祥的预。

【刘秀推崇儒学，奠定正统文化。他重建太学，设置五经博士，倡导谶纬之学（难评），推动经学普及，使东汉初年‘四海之，学校如林’。这个在古代的评价系里肯定是正面的，但是在我们今天看来，不说全错吧，肯定有争议。】

【我们现在可以给予正面评价的是推广教育，开办学校，肯定负面的是倡导谶纬之学。推崇儒学是需要商榷的。客观上，儒家取得学术上的绝对领导地位多少年了，古代皇帝但凡想坐稳皇帝，就必须重视儒学；主观上，刘秀自己就是安太学的学生，也是儒生，他推崇儒学是符合他自己的世界观的。而且他这些措施在当时的历史条件，也能帮助他迅速稳定统治。】

【但是，从负面影响来说。从政治上给予儒家太的地位，五经博士形成知识垄断，掌握一门经学成为家学传统；博世垄断释经权，成为学术权威，结合当时的选官制度：察举制，事实上形成阶级上升通的垄断。你一个寒门的人，哪怕你聪明绝，很有见地，但是博士说你解释的五经错了，那就是错的。五经博士们掌握释经权之后，会将利益相关的家族成员放送官场，形成庞大的家族势力关系网。这样一代代壮大去，门阀士族诞生了。】

【所以，五经博士是士族门阀的幼年。】

刘彻看向董仲舒，放手中的奏书，“五经博士之职位，就暂不设置了。”

董仲舒应诺，心复杂。

刘秀：后果这么严重吗？

【但是历史人很难超脱历史局限，而且整个封建社会，儒学取得唯一显学的学术领导地位后，没有任何一任帝王能够摆脱儒家让政治顺运转。不用文官，无法有效治国，重用文官，必然导致文官集团士族化，这个问题贯穿整个封建社会，所以，这里我们就不苛责刘秀了哈。单独讲这一段，是我们需要搞清楚士族门阀崛起的历史背景，但是很遗憾，从客观规律看，门阀形成不可避免。】

李治：不可避免吗？他一把拉过武则天的手，脸上担忧：“媚娘。”

武则天知他要说什么，轻拍他的手背安抚：“皇上，天幕只说不可避免，但也说过可以压制。”

【王莽执政时期，史书说‘关中人相’，短短五个字，刻画一番人间炼狱的景象。刘秀建立东汉，让天重归一统，在他的治国家迅速恢复秩序，实现光武中兴，并为后来的明章之治打基础。无论是从历史影响还是对当时的社会，刘秀都贡献大，是名副其实的明君之一。】

【他的儿汉明帝刘庄和孙汉章帝刘炟执政时期被并成为明章之治，被认为是东汉王朝的鼎盛阶段。这里重提一，汉明帝疏浚黄河的功绩。】

【王莽建立新朝的第三年，公元11年，黄河决提，河泛滥，灾区波及今山东、河南东、河北北等地区，就是我们所说的黄泛区。王莽这个满仁义德的玩意儿是怎么应对的呢？他召集了上百个利专家来讨论，然后一番争论，最后王莽听说自家祖坟没被淹，于是说啊，这是天谴，是汉朝土德已衰的示警，我们新朝不用，不是顺应天时。】

【《汉书》说他‘莽以谶纬决事，好空言，慕古法。时河决魏郡，泛清河以东数郡。先是，莽恐河决为元城（莽祖墓）害，及决东去，元城不忧，故遂不堤。’。我请问，这就是儒家的德楷模，当代周公，这就是所谓的仁？你们的仁慈是就是看着万千百姓离失所，尸横遍野？】

【刚才骂儒生我已经骂累了，我现在想轻轻的问刘奭一声，你还要和你爹作对，轻法重儒吗？】

刘奭没站稳，退后几步，泪满面。

儒生们：只要不让他们发誓有私心死全家，他们又可以了，对着天幕大声回应：王莽虽习儒，但天儒生并非皆似王莽！

【

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