【我们前面说过，刘询亲政期间，广施仁政，对百姓的赏赐，对弱势群的福利几乎没有停止过。而他执政时期，依旧实行三十税一的轻徭薄赋政策，那么钱从哪里来呢？答案是利阶层。】

【以史书记载的典型案例为例：严延年任涿郡太守时，诛杀当地大姓西氏、东氏，郡中震恐；赵广汉任京兆尹时，大忌颍川豪，破除豪之间的结盟，诛杀首恶。这两个案只是他执政时期地方治理的缩影，他执政时期，对地方豪整是压制的。】

【除此之外，他自己奉行节俭，不劳民伤财，可以，他以作则。但是你们儒家官员拿朝廷俸禄，朕也不能只听你们一天天德绑架朕，教朕怎么当皇帝，大家一起节省，一起捐钱。】

【史书明确记载，刘询曾颁布过这样的诏令：今年遭受天灾，粮减产，朕已经派人赈济借贷钱粮的贫民了，朕自己也节省开支，降低伙标准，乐府裁员，让乐人们回去地；至于你们呢，从丞相开始，一直到各门令、丞这级别的官员，全都自己上书申报捐款捐粮的数量，运送到安粮仓，用来借贷给贫苦百姓。‘今岁不登，已遣使者振贷困乏。其令太官损膳省宰，乐府减乐人，使归就农业。丞相以至都官令、丞上书谷，输安仓，助贷贫民’1。】

【刘询多聪明人的，你们这些官员拿着儒家的德大敲这个打那个，朕低得让你们也被敲两。注意，刘询的这封诏书不是制捐款，是‘自愿’捐款，但是谁敢不捐呢？不捐就失去德制了，以后虚伪小人的真面目暴无遗，还有脸在官场混吗？敢德绑架级聪明人，当然要好被绑架回去的准备。】

“哈哈哈哈哈哈，刘询这小，得好！这手段比乃公当年明多了，乃公也该跟着这小学学，将来收拾那帮儒生。”刘笑得畅快，他向来看不起只知谈阔论的儒生，以前也时常羞辱儒生。不过朝儒生帽里撒、破大骂什么的，和刘询比起来确实手段太糙了。

【可能有人会问，前面不是说过刘询的手段很像刘恒吗？为什么刘恒一日杀四，传来的名声还无懈可击。而刘询明明勤政民，却声明不显呢？】

刘恒和窦皇后对视一，双双坐直，他们也很好奇。

【说到底，还是一个利字。西汉打压豪的心手段，多数是汉武帝时期首创的，经济学大拿桑弘羊那一，除了前面讲的盐铁酒类专营，还有均输平准制，简单说就是将各地上供的资卖了换钱，然后购买中央所需品直接运往安，拒绝中间商赚差价，还通过国家买卖调节价，打击商人囤积居奇。算缗与告缗制度可以理解成对商人、手工业和利贷等人收财产税，并鼓励告发偷税漏税。而这些手段，文帝时期都是没有的，这些利呢，大分归了利阶层。】

【西汉早期也有控制地方豪，抑制土地兼并的手段——徙陵制度。刘和雉时期都有徙陵记录。到了文帝时期，史书称赞他节省惠民，霸凌不以金银铜锡为饰，不封土堆。对，这些当然是好事，不劳民伤财嘛。但是利阶层表面上赞文帝节省，实际上他们想告诉后世皇帝的是：多跟文帝学学，不置陵邑！而不置陵邑的本质是不用迁徙贵族、豪、富去守陵，让我们地方豪在老家安心坐大。】

天幕之，地方望族们又不约而同的破大骂：区区女，危言耸听！汉文帝千古明君，得万世讴歌，岂能容她如期曲解污蔑！以小人之心夺君之腹。但却忍不住担心当今圣上学了去，迫他们迁徙。

【让我们来对比一霍光时期的徙陵和刘询时期的徙陵。】

【《汉书》记载，霍光时期的‘募郡国吏民訾百万以上徙平陵’‘以衡钱为平陵，徙民起第宅’。衡钱是皇室财政收，主要来自铸币、皇室园林、分贡赋等收。意思是霍光时期，虽然还是遵照律法实行徙陵制度，但是国家会分房，给财政补助，豪富门只是搬家而已，但财产上不会有大的损失。当然，这对加中央集权依旧是有利的，将这些人迁徙走了，就不利于他们在地方扎，依旧可以抑制利阶层壮大的速度。】

【霍光时期对待利阶层一直是这个风格，前面详细讲过的盐业会议也是这样抓大放小。守住心底线，适当让利。这不是对霍光的批评啊，毕竟他的份只是辅政大臣，能到这已经很不错了。其他皇帝徙陵，老板让调岗还能怎么办？要么听话要

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