夏章雾看到这句话后，先是率先来了个很有学术本能的纠正：“非要纠结的话，呃。你们知不知从上帝把亚当夏娃安置在伊甸园，到他们被逐伊甸园过了多久？其实就不到一天。相当于上帝刚叮嘱完，结果转就看到自己刚造来的人把前不久才说的话丢一边开吃了。”

这事仔细想想，确实还微妙。

如果自己是上帝，可能都会被气笑的程度。

而里面最微妙的地方可能就在于故事里的亚当和夏娃并不尊重创造了他们的神达的禁令，也不对自己刚开始的生活到珍惜，随随便便就听了一条不知从哪里钻来的蛇的话，违反了不久前和神定的约定。也就是那颗果真的是辩善恶的果实，要是个让人变愚钝的果实，整个故事效果可能还会更难绷。

——不过，这样想的话。

“伊甸园里的人类其实也是有罪的啊。”

夏章雾若有所思地皱起眉，轻声地说。

那么，ool的形象会不会与亚当夏娃相关？

这个想法在他的脑海徘徊了一圈，但最后他还是将其在心，继续看着后面的容：

「风叶：

让我来大胆猜一~

1可以问问弥尔顿，他认为谁会更像ool，他好像心里有不同的答案？

2人们对于失乐园的负面绪是否也会分为两派，造成了相当割裂的不同形象，所以红蛇才会“分”主角酱？

3后世的大量同向解读已经可以算是创造了另一个不同个，与作者想表达的截然不同，但它们旗鼓相当,并且针对的是同一个《失乐园》，所以这一卷才会现两个ool，并且红蛇才不会一定要被杀死，因为有一半的负面绪并不是指向它，而真正被负面绪塑造的是被主角酱替的那一分？」

夏章雾很认真地看完了这条评论，然后对里面的某些分摇了摇：

红蛇的“分”？

不可能是这样：如果《失乐园》的文学负面题有两个，那么其中一个肯定与撒旦无关，绝不会是从撒旦的上诞生的。因为关于《失乐园》的看法正是在撒旦上发生的大分歧。其中有一方多有可能与撒旦有关，那么一方就多有可能与撒旦无关。

不过非要说的话……

第一倒是不错。

夏章雾也想起了当时在谈论起“失乐园”这个话题的时候，弥尔顿对自己的提问：当时他好像有些自己的想法。

于是他转看向弥尔顿。

“如果要从失乐园这个传说中诞生个怪，你觉得最有可能的是什么？之前我说撒旦，你好像不是非常赞同的样。”他直截了当地问。

正隔着眯着睛、看上去惬意得都快要睡着了的弥尔顿过了几秒才重新睁开睛，其中明亮的橄榄绿在夜晚似乎有着细微的光芒闪烁。

“我吗？”他有些茫然地说，似乎还没有反应过来夏章雾到底说了什么，又过了几秒钟后才终于了恍然大悟的表。

“肯定是与堕落相对应的吧？”

他用轻快的声音低低地说：“不过我说的堕落并不指的是撒旦外来诱惑的力量，而是指人类心中那容易被外在诱惑和动摇的天。”

然后他稍微走了走神，微笑起来。

“神不允许人类吃分辨善恶的果。但或许正因为人类还没有学会分辨善恶，才相信了蛇的诱惑。他们不知神是善的，也不知蛇是恶的。于是他们无意识地犯了罪。但在知何为罪恶后，人类也就能够有意识地犯罪恶了。”

他用那柔和得很迷人的声音说：“夏娃吃果时或许还只是愚钝，但她让亚当也吃果时，到底是在想什么呢？那时她分明已知何为善行，何为恶行了。要是这样想的话，这个故事难不也很有意思吗？”

不知善恶时，人会被骗吃果。

知善恶了后，人就骗人吃了果。

说到底——无论伊甸园里有没有蛇，无论那枚果到底是不是能让人分辩善恶的果，最终的结果总是没有什么区别。

弥尔顿重新把睛闭了上去，聆听着这个夜晚里发生的动静。而夏章雾也没有说话，只是安静地思考着这句话。

——所以弥尔顿的意思是，其实不智慧果还是蛇的存在都不重要，蛇的诱惑与果实带来的智慧不过是个名义，这个故事本只是在讲述人类因无法经受这些的诱惑而获得了原罪而已。

ool的形象会与其有关吗？

非常短暂的沉默。

夏章雾只是沉静地思索着，然后他突然想到自己听作者说过的剧透。在对

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