而阿波罗却上了自己的这位祭司——就像所有标准的古希腊神明一样，他选择赠予自己的人祝福：不是西比尔有什么样的愿望，他都愿意为自己的人到。

于是西比尔指着一堆沙，告诉阿波罗她希望自己的寿数能有沙那样地多。但这位天真的女祭司却忘记请求阿波罗让自己永葆青。

阿波罗答应了西比尔寿的请求。但青总是过得那样地短暂，西比尔很快就老去，并且随着无穷无尽的寿命享有了比所有人都更加可怕和漫的衰老。

没有可以后悔的余地，在时光的逝，她不得不越来越老、越来越轻、越来越萎缩。最后人们说她已经缩到了掌大，说她已经衰老到可以住在瓶里面。但这依旧不是结束，她还有很多年可老去。

这就是古米的西比尔的故事。

事就是这样。

“如果那位委托了魏尔的是西比尔，那就能对应上目前所有的征兆了。”夏章雾说。

“古米的西比尔……”

在听到夏章雾说这个可能后，第一个陷思考的便是夏芙女士。她托着，很努力地回想着对她来讲已经是数千年前的容。

“好像听过这样的名字。”

她说：“但我记忆里福珀斯——哦，因为我过去祭祀的神明喜这么叫阿波罗，所以我一般都是这么喊的——似乎没有祭司。我的意思是并没有被他亲自选定的祭司。”

这把大家好奇的目光都引过去了。

“你的意思是，西比尔的传说并不存在？”费奥多尔主动问。

“至少我在后来听说西比尔的故事时很奇怪。”

夏芙女士耸了耸肩：“你们想想：这个故事里面又是说福珀斯上了她，又是说她是福珀斯的祭司，但最后她面临衰老而又无法死去时，福珀斯却没有任何帮助她的意思。而且里面的描述实在是没法和记忆里的福珀斯联系上。”

简单来讲，就是觉像后世编的容。

“而且传说中的阿波罗也是预言之神。他总不可能不知自己的赠予会导致自己的心上人面临什么样的未来吧？但他什么都没说，只是照她的话赠予了这个更像诅咒的祝福。”

阿加莎·克里斯也用若有所思的语气说：“知的人觉得阿波罗是喜这位女先知，不知的还以为他们有仇呢。”

“怎么听都像后人随便编来的故事嘛。”

太宰治伸着懒腰打了个哈欠，靠在织田作之助的边懒洋洋地说：“还不如让我来呢。至少我编来的故事可比这漏百的玩意要有逻辑多了。”

“就算古米的西比尔真的存在，那肯定也和传说中描述的容不同。”

坂安吾很冷静地分析：“至少如果阿波罗真的没有亲自选择的祭司，那么西比尔的份或许就需要重新行考虑了。”

“所以夏芙女士是见过福珀斯吗？”格拉斯把最后那把瓜嘴里，糊地问，“古希腊传说中的那位太神？”

夏芙女士有些苦恼地“唔”了声。

“首先福珀斯其实不是太神啦。非要说的话应该算是预言、医疗、弓箭和音乐的神。”

她晃了晃手指，先纠正了格拉斯对于古希腊神明职位的理解误区：“福珀斯意为纯洁，简单来讲就是净化丑恶与罪孽的神明。不音乐、医疗还是弓箭其实都是这个的延伸。”

后来会在传中成为太神的原因，大概是因为后世的人们觉得这样纯洁威严的神明简直就像是天空中驱逐黑暗，把光辉赠予所有生命的太一样伟大吧？

夏芙这样想着，同时角不由自主地瞥了正在思考表的夏章雾，似乎在心有些无奈地叹了气。

然后她继续说：“我没有亲见过福珀斯，但是我家神明还是会聊聊她同事的。记忆里他是个独来独往的很好脾气的神明，绝对不会像是这个故事里那样象……呃，至少绝大多数时候并不会这么象。”

说到最后时，夏芙女士似乎产生了极其轻微的怀疑，但最后还是定了本心，叉着腰掷地有声地大声问：

“总之你们信我家的阿芙洛狄忒还是信写这个故事的奥维德？我敢发誓这个罗人记载这个故事的时候绝对是恶意造谣！那个福珀斯追求达芙妮的恶俗小故事也是他写的，我看他就是个福珀斯黑粉，天天都在抹黑！”

“总觉不知不觉件知了什么希腊罗神话背后的黑暗真实

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