原始的手法（3/3）

吴峰说：“帮忙？甚么忙呢？”

钱大人指着外说：“从这条大街上走，你能看到一大鼎。

这一大鼎，那是平日之间放在了城隍庙后院之。

在城隍庙尚且可以运转之时候，日夜游神用以置了清浊二气。

是为大鼎。

底生火，上面搅动之间，就会有二气分散来。

我现在要你将我送在了里面，用叉住，随后用人愿火将我烹了。

期间无论我说来甚么话语，你都不要相信，你就负责不断的用叉搅动了里的二气，等到了我的松了，里面的恶山神来，你将我们绞在一起，只不过这一次，我们二者虽然同为浊气，理应沉。

但是此间土上浮，所以你还得再寻县城之中的城隍，再度将我们沉去。

最好是永堕间，不得现。

要是实在不成，那就请人手，开了醮场，将我们送司之中亦可。

只不过不到束手无策之时候，毋要如此！”

吴峰听闻此间，蹙了眉，说：“钱大人，你这有些玩笑了罢？”

“玩笑？”

钱允看着吴峰，震动了一番官衣说：“你看本官像是和你开玩笑吗？

我看你年轻，不和你一般见教，若是耽搁了事，叫恶山神来，就算是你师父，恐怕也承担不住这样的后果。

就这样罢。”

说罢，他还是朝着远——可能是他意识之中的“朝廷”方向，行了一个礼说：“照我说的办！

也就是本官已经死了，不然的话，本官一法令，你就是也要，不也要！

朝廷的谕令，哪里有你置喙的余地。”

吴峰这一次没生气。

他就是因为听懂了，所以才说这般的言论。

他没有想到朝廷对待一些“厉诡”，亦或者是类似之，竟然会如此的“糙”。

竟然是利用了“人愿火”，气分清浊，清者上，浊者。

叫“厉诡”送了“间”。这个手段，除了动作和“大祭巫”不一样，其本质都是一样的。

都是将“厉诡”送往了间，但是现在的问题就在于，放逐在了间之，如今看上去，还是会漂浮上来！

那么他们送去了一个甚么呢？

更有甚者——

无论是人们的“司”，还是僧人们的“地狱”，那都是“有主之地”。将他们放在了“有主之地”，总比放在了“无主之地”要好许多罢！

吴峰说：“我不明白——”

钱大人怒而斥曰：“这有甚么不明白的？

为国而死，是为第一幸事！

人谁不死，死国，忠义之大者！

吾辈所求，不过君王社稷、黎民百姓八个字，这有甚么不明白的呢？”

吴峰：“……”

他其实不明白的并非是这个。

钱允作为一个士大夫，作为一个读书人，他愿意死国，并且在死去之前，拖着一个“恶山神”堕间。

就算是吴峰，亦也要尊称他一声“钱大人”。

他当得上这一句话。

他不明白的是将“厉诡”气分清浊之后，将“浊气”送到“土”这件事。

吴峰说：“钱大人，并非是

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