折翼（2）（两更合一）

“现在外面有了一些不太好的传言……”

“什么样的传言？”希拉克略也不回地问。

向他禀报教堂改造事宜的修士踌躇了好一会儿，才小心翼翼地说：“他们说，埃德萨伯爵接受了大士革-撒拉逊人的贿赂，才应允了他们的求和，并且用以往的谊打动了国王，让他了错误的决定。”

“他们？”

“是的，他们说，国王对城中的异教徒过于宽容了，他们能够留得命，就应当恩德，而不是如现在这样依然可以在大士革享有自己的财产与住宅，甚至隶——他们的学者也应该被尽数死才对，像现在这般简单的予以驱逐和放——与将狼群放回荒野又有什么区别呢？等到他们离开，他们就会带着其他的撒拉逊人来夺回大士革。”

“一派胡言。”希拉克略终于开恩地抬看了他一：“大士革人并非没有一战之力，大士革中仍有六万五千人——其中并不妇孺，说是商人，工匠和学者，倒不如说是六万五千名战士。”

虽然他也对大士革的总督如此脆地选择了投降而到困惑，但已经疲力竭，摇摇坠的难就只有大士革吗？

作为亚拉萨路的宗主教，一个老人，这次他并未随着大军一同发，而是在攻城战开始之前才赶到了大士革——他跟随阿里克一世经过了好几次攻城战，在第五个周就知没有多少时间可供他们消耗了。

而且与亚拉萨路不同，大士革的经济意义要远远大于它的政治和宗教意义，固然，经书中提到过它的直街，也有圣人在这里短暂居住，但它不是亚拉萨路，甚至不是伯利恒与拿勒撒。

这样一座城市，若是攻城一方执意要将它化作人世间的血地狱，那它就不再是什么地上天国了，而是一座毫无价值的负资产。

在1099年的时候，十字军士兵第一次攻了亚拉萨路，虽然教士声称这是上帝所的一次公平而又辉煌的审判，认为圣殿应当满异教徒的血——他们也确实这么了，街上到都是成堆的、脚和手，哪怕是妇女和儿童也没能幸免。

结果是什么呢？结果就是等大分十字军离开（他们只是来参加圣战的）后，达二十年，亚拉萨路都能算是一座空城，鲍德温二世的时候这座圣城才终于有了一复苏的迹象，而它重新变得繁荣喧闹，要等到阿里克一世即位……

如果十字军这次为的只是劫掠，他们当然不必在乎这些。

但如果亚拉萨路的国王要将这里作为一个面对撒拉逊人大军的要和金中心的话，他就不可能将这里烧作一片白地。

可以说，就算是阿里克一世在这里，他也会答应大士革总督拉齐斯的请求。

当然，拉齐斯的威胁也是有作用的。

如果大士革并没有这样的价值，譬如之前的小城布斯拉，就算布斯拉的总督威胁要将他的城市焚烧殆尽，阿里克一世说不定还会觉得兴——至少在夜晚的时候，营地里可以少很多火把。

所以说，那些散播谣言的人纯粹就是在胡言语——稍微有脑的人都不会相信——鲍德温愿意相信萨尔，其他的大臣和领主可不会对一个年轻的骑士言听计从。

但不得不说，大士革总督的职位确实让一些人生了嫉妒心。

与鲍德温的与有荣焉不同，希拉克略总觉得有什么地方不对。

无论拉奇斯的言辞有多么动人，姿态有多么卑微，他都是一个撒拉逊人，无论鲍德温还是萨尔都是他们的敌人。

希拉克略甚至想过，或许他可以暂时留在大士革，借着重建圣若翰大教堂的借，为这两个孩扫除一些不该有的线和杂音。

除了大士革的事之外，还有一件事，那就是他之前寄给罗的信件，如同石沉大海，毫无音讯。

这些信件暂时与大士革关系不大，主要是为了阿里克一世列圣品的事。

封圣需要有两个心要件，一个是德行标准，如果被提封圣的人是作为殉者而死的，那么他就应当为信仰遭受暴力致死。

这阿里克一世是可以满足的，他在远征的途中遭受了异教徒的谋害，受了重伤后逝于战场上。

另外，列真福品需要一个死后奇迹，封圣则需要第二个奇迹，这倒不是很难，甚至无需假造，阿里克一世应当谢他的儿和他为儿选择的同伴。

第一个奇迹就是拜占帝国皇帝曼努埃尔一世的死而复生。

那时皇帝已经被在场所有的教士判定为已死，他们甚至为他了临终圣事，直到两个少年人前来救助了他。

有人说，是年轻的伯利恒骑士为他了神圣而又洁净的气息，亚拉萨路的年轻国王则跪在他

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