第四位妻候选（）

萨尔当然不可能如这些教士们所要求的亲自去港，迎接罗教皇的侄女，

这与地位、尊严甚至都没有什么很大的关系——在这个时代，“公开行为”是很多重要事件中必须履行的一个程序，并且由此滋生了许多只有在金字塔的层才会遵循与通行的暗规则。

而这些规则并不会写在纸面上，也不会随意的宣之于，了解和掌握它们的方式只有一个，那就是跟随在同为达官贵胄的父亲，叔伯和兄弟边，观察和学习。

譬如，才来到亚拉萨路的时候，萨尔曾经将教士披在他上的白羊布罩在鲍德温上，这只是一个善意的举动——萨尔所想的不过是安抚一个生病的孩，却因此引来了阿里克一世的杀意。

因为对于国王来说，王可以赐予仆从任何东西，但仆从却不可以居临的蔑视他的主人，这是不折不扣的僭越。

还有，那位不幸的艾安伯爵——在那场让所有人都倍尴尬的宴会上，他不得不在最后的那一刻，拒绝了公主侍从送来的斗篷，因为他若是在众目睽睽，也就是说在大多数人的见证接过了公主的馈赠，就等于接受了这门婚事。

还有不久前才发生的，公主希比勒与她的丈夫亚比该，试图通过亲来迷惑鲍德温，让他为那个还未生的孩让圣十字堡主塔楼的行为也是有一层特别的义在里面——别以为这只是一个房间，若是今后小公主伊莎贝拉也有了孩，这件事是可以拿来作为争夺继承权的有力证据之一的。

他们会说：“国王鲍德温四世让这个孩诞生在圣十字架（主人卧室就在供奉真十字架的小礼拜堂），就是认可了这个孩将会成为他的继承人。”

所以，若是萨尔真的亲自去迎接这位贵女了，在他们回到尼科西亚之前，路边的民众就会为这对新婚夫妇呼了。

只是不知是不是自于教皇的授意，他的侄女和使者一来到这里，就摆了一副万般尊贵的姿态，可能他们并不认为这是一胁迫，反而认为这是一理所应当——他们可能都没考虑过萨尔会拒绝。

要知罗教皇的女儿——哦，不，侄女，就算是一个国王或者是大公的儿，也是足以相的。

更别说一个小小的无地伯爵了。

虽然照拜占帝国的法律，萨尔已经可以称之为浦路斯的君主了，但罗教皇可没承认——他不会轻易的给认可，这可是一枚相当昂贵的筹码。

因为这个原因，前来缔结这门婚事的贵女并不怎么心甘愿，还是那些从亚拉萨路来的教士，一再地说，她将来的丈夫是一个极其年轻、大又俊的骑士，她才勉答应的，她甚至还在想，如果她将来的丈夫赶到港来，恳求她船与之完婚的话，她应该向他索要怎样的礼，是金杯还是项链？是丝袍还是一王冠？

第一天的时候，她还能安安心心的待在船舱里，听乐手奏乐，听侍女朗读诗歌。

第二天的时候，她就有些焦灼了。此时的舱房可不比后世那样宽敞明亮，空气清新。

即便对于他们这样的贵人而言，船上的房间也是又窄又小，昏暗不明，并且空气浑浊，她也想要走到甲板上舒展一心，但这时候就会迎来许多暧昧不明的视线她不知那些都是什么人。但他们注视着她的目光，可称不上友好。

那些都是异端。

她突然想到了这个问题，便不由得心生恐惧，连忙回舱房了。

到了第三天的时候，她忍耐不住，想要船。但之前所说过的话犹在耳边，她开始诅咒那个不知好歹的家伙，并且迁怒于边的那些教士，同时她也到奇怪，作为一个十字军骑士，他难不该畏惧，敬她的父亲吗？

若不是有天主的庇护，圣人的恩惠，他如何能够从一个无名小卒攀升到现在的位置？他如此轻慢地对待主在地上的代行者的血脉，难就不怕引来雷霆之怒吗？

幸好在第三天的黄昏时分，前来迎接她的人到了。

只是这个人并不是他们所期望的领主，而是领主的，她矜持地向这位贵女以及她边的教士们表达了歉意，说她的弟弟公务繁忙，无暇脱，才会派了她前来迎接，但谁都知这只是托词。

对方的态度很明显，他似乎真的不在乎这桩婚事能不能够成功，教士们一边在心中咒骂着那个被可恶的异端迷惑了心智的骑士

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