这三条法令浅显易懂，就连十手指都数不清的隶都能理解，但总有人心存侥幸，这些人并不都是浦路斯人——后者并不会在这个时候用自己的命去试探他们的新领主。但那些十字军骑士就不同了，不，应该说他们甚至不能算是正式的十字军骑士，他们并没有为之效忠的骑士团或者是领主。

这引起了一些人的不满，但等到萨尔将罪证摆在他们面前，他们也顿时无话可说，毕竟他也不可能承认这些败类是他们中的一份——那些罪行本就是无可饶恕的，无论放在哪里，受害者是谁。

这番话说得

我曾经在战场上拯救过他们的躯，现在我更希望能够在通往地狱的路上拯救更多的人。”

二、不允许偷盗、劫掠和诈骗，或是以其他非法手段取得他人财的行为，违反者会被严惩，还要三倍偿还财。

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一开始的时候，他们边或许还有一些余钱，可以供得起他们自己和扈从的吃穿住行，但若是没有人愿意接收他们，他们就只能坐吃山空。接来，如果他们不想被活活饿死，就得去一些受人唾弃的事——骑士对劳动的厌恶是固的，即便要去盗匪，他们也不愿意如平民般的活。

你一开始只是不愿意舍弃一袋麦，其结果可能就是毁掉所有的收获。

一、不允许随意伤害他人的，甚至夺取他人的命，若是骑士和贵族需要决斗，要提前申请并取得领主的同意。

“我知。”萨尔首先谢过了这位老骑士的好意，然后面容严肃的说，“但您也应该知，堕落是会传染的，就如同您在一袋麦中发现了蠕动的小虫，却因为不愿意舍弃那些已经被蛀空的麦粒继续把它们留在仓库里，这些小虫将会在你不愿意舍弃的那分里继续生存和繁衍，迅速壮大，它们所造成的损害将会如同落清中的墨般迅速扩散。

上、各宅邸里大声宣布的法令也不是加税或者是要求他们皈依罗教会，而是三条最为简单的规则。

我从不考验人，因为人原本就是脆弱的，经不起一试炼——而堕落总是令人愉快，趋利更是与生俱来，当他们看到，边有个人可以肆意妄为，又不会受到惩罚的时候，你猜他们会如何？

瓦尔特先生，我相信您能明白，若不然，圣殿骑士团就不会遵行纳布卢斯会议上所制定的二十五条法律（1120年，亚拉萨路国王鲍德温二世与宗主教，以及各个级教士共同制定的有关于十字军的法律）。

萨尔之所以加上这么一条法令，是因为在大半个浦路斯陷混时，一些人不但会趁机掠走财务，还会侵犯年轻的男女，因此他就将最后一条的受害者别直接隐去，以免有人借此逃脱罪责。

这些人涌了城市，也确实给一些浦路斯人带来了极大的困扰，他们即便抓住了这些骑士，也不敢如以往那样将他们杀死，只敢一再的恳求与哀告，幸好最坏的结果并未现，他们的领主虽然也是一个十字军骑士，却对这些恶劣的行为恶痛绝，他相当公正的置了这些人。

后一条或许会被后世人误以为是罗教会的要求——事实上，在这个时期，教会还未严苛到这个地步，就算是十八世纪，教士也只是提建议，而且对于普通的夫妻，甚至侣来说，这要求没有什么效用，毕竟一旦关上门，拉上帐幔，谁又知床榻之上发生了什么事？

这些人确实恶心，但瓦尔特还是提醒萨尔，如果他当真如此固执，很有可能会失去一些骑士的忠诚，“您不需要他们吗？你依然未能建立起一支完全属于你的军队。”这位年而又残暴的骑士说：“我知你与国王的关系，你们亲密如同真正的兄弟，但他终究是亚拉萨路的主人，而你是浦路斯的主人，任何密的隙，只要它依然属于两个，那么就总有分开的那一天，而到了那一天，若是国王撤去了对你的支持，你又该怎么办呢？”

三、不允许暴女或者教会所不允许的行为。

他们都是一些如曾经的朗基努斯那样的浪骑士，他们总是嚷嚷着为天主而战，但到了亚拉萨路，安条克或者是的黎波里，却转向，无所适从，别说是为天主而战了，他们甚至找不到撒拉逊人在哪儿。

我并不会要求我的骑士如同修士一般舍弃所有的钱财，杜绝所有的望，但我也希望他们能够明白，这个世界并不是只有暴力与望，他们或许或觉得，我的法令犹如枷锁，但若是没有这枷锁，他们必然会遭受灾祸——这不是我给予的，而是天主给予的。