&esp;&esp;等等，等等，这件事好像不是“没有一影”；割取人炼制丹药，屠戮平民延寿命，这一集他好像在哪里看过，这一个片段总有那么一诡异的既视，这个细节应该就是——

&esp;&esp;“比丘国！”

&esp;&esp;杨易脱而，最后的一丝侥幸也被残酷抹消了：比丘国，比丘国，割取小儿心肝以酒的王，他怎么会忘了西游记这残酷血腥的一节！

&esp;&esp;是了，如果以史料记载，那么吴承恩早年漂泊湖广，是在湖北蕲州荆王府上过参赞小官的；蕲州荆州相距不过二百里地，藩王之间的社圈更是度重合；如果荆州府都已经对辽王的私事“颇有耳闻”，那么一个耳目稍为灵、文字平又超绝的人，又怎么可能忽略掉这样劲爆的事实呢？

&esp;&esp;想想吧，一个包车迟国这盘饺，都要特意一瓶“万岁君王，好贤”秘制小酱料的作者，会放着比丘国这么大一段节白白浪费，什么私货都不加吗？

&esp;&esp;作家也是有其极限的，创作与想象毕竟要基于现实，超现实太远的东西，写来也觉得虚浮——譬如吴先生了一辈微末小官，描绘起荣华富贵、奢侈享受，就实在不太对味；但是，《西游记》中，对各妖、邪术、天人间之龌蹉隐秘、肮脏幕的描述，为什么就能这么栩栩如生，尽善尽，数百年后，依旧能永垂不朽，扣心弦呢？

&esp;&esp;——吴先生，吴先生，您别最后告诉我，您实际写的是本纪实小说吧？！

&esp;&esp;“原来如此！”杨易轻轻了气：“竟然如此！”

&esp;&esp;所以说，灵视开了就是这样的；一窍不通时你可以兴兴的在西游记里看猴打架；可一旦某个关节被破，那么一切温脉脉的想象就会在瞬间崩盘，显面残酷恐怖的真相——作者为什么这么熟悉那些吃人生的妖术？作者为什么不厌其烦的设置一个又一个的妖角，几乎毫不掩饰的表示痛恨来？吃小儿的比丘国暗示的是谁？好仙的车迟国王暗示的是谁？世尊的舅舅在狮陀林吃人吃得人满山，为什么天上天，全都视而不见？！

&esp;&esp;幻象一旦打破，过往的温就再也无法维持了；如果别的书还是从字里行间看见吃人，那么西游记脆就是明牌在告诉你人的一百二十吃法；幻象之的真实，还要更为酷烈——当然，你如果要细问，那么山人、华天主人、荆王府幕僚吴先生也只能告诉你，我们说的都是唐朝的故事，是不是？

&esp;&esp;不，等等，仅仅开这么一灵视还不够，《西游记》中，还有某些更微妙、更可怕的细节。

&esp;&esp;“……寿星。”杨易喃喃。

&esp;&esp;“诶？”

&esp;&esp;——比丘国国王取小儿心肝炼生药的邪术不是自己学会的，是寿星的梅鹿凡教给他的；那么，辽王割人的邪门巫术，又是他自己领悟的吗？

&esp;&esp;杨易慢慢移动目光，看向了一脸懵的麦福。

&esp;&esp;“这件事中。”他轻声：“还有外人参与吗？”

&esp;&esp;麦福更茫然

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