二十六岁的初秋

照后来史书上的标准记载：这一年，六世活佛离开拉萨，经青海湖，辗转蒙、陕西，山西境，终于在五台山面见康熙，解除了自三征葛尔丹以来藏区与清廷的误会。这是清廷统治边疆的里程碑式事件，对于后来发展金瓶挚签制有着无比密的关联。

当然，若是人们细细地翻看康熙朝诸多人的传记，就能发现暗藏在这次事件后的暗涌动。因为，十五阿哥曾经在五台山被人诱拐，离开驻地超五百里，比划一从五台山往西南而去的五百里，就刚好与地图上圣宁寺重叠。

而圣宁寺，正是六世活佛东行中的落脚地。寺中还留有纪念死亡武僧的石碑，碑上记载着，正是这些人的牺牲，才从追兵手中保护了六世活佛，让他能顺利与皇帝见面。于是这昭示着活佛转危为安的山中小庙，也得以在多方援助之多次扩建，成为一以“圣宁”为名的佛家圣地，数百年香火不断。

同样的地，同样的时间，自然就有聪明人作了最符合真相的推论：若非十五阿哥胤祤被诱拐到圣宁寺附近，活佛还不能如此顺利地与清廷方面接上。没准两方人在圣宁寺还发生过什么不打不相识的故事。而史书上所记载的，十五阿哥与六世活佛的久友谊也仿佛论证了这一。

当然了，无论是正史还是野史上的童话，只能骗骗不知的后来人，却是骗不过康熙的。

“那两名喇嘛明明是京中供奉，即便他们听闻‘六世达喇嘛被废’的消息，想要为救其力，又是如何想到接近皇阿哥的呢？又是如何得知达喇嘛落脚山西？喇嘛久在京中供奉，会不知向朕陈，反而曲折迂回去绑架皇？让皇当引见的中间人，听上去顺当，但其中可能会多少意外？难易相较，不是一目了然？”

以隆重的仪式迎接并册封了六世活佛后，康熙爷冷静来，一语破了其中最大的违和。“调查那两名喇嘛边人，看是否有通风报信、形迹可疑之人。朕倒要看看，是谁在后面谋划策。”

因两名藏地喇嘛的尸已经找到，所以康熙也没往着两名喇嘛本有问题上面去想。辛辛苦苦算计一场只留“请不要牵连活佛”就死了，图什么呢？除非他们是活佛派来搞谋的，最后忠心赴死背黑锅。但小十五和活佛此前从无集，而作为政治傀儡的活佛远在原，先别论他的为人是不是搞谋的，实实在在搞谋的条件也没有啊。

那如果不是两名喇嘛本有问题，就该是有人蓄意利用了。

年过五十的帝王判断是非对错越来越从心了。在他的脑里，最有可能的“真相”是这样的：两名藏地喇嘛听闻活佛被废，心急如焚，四钻营，被有心人钻了空。此人引导着他们接近诱拐十五阿哥，以救六世达活佛。而两名藏地喇嘛只想着他们的宗教神领袖，被人当成了针对皇的枪也不知。如果不是恰巧在山西截住了人，还不知小十五会被拐去哪里呢。

康熙爷越想，越觉得这后面有一势力在推动。他们意何为呢？是想要让十五阿哥见弃于皇帝，从而在来年大选上文章？还是其实意在老八？

这猜测，在康熙爷得知“有一名曾经给两名喇嘛送菜的小太监投井”之后，几乎成了老爷心里板上钉钉的事实。

“好啊！家贼竟是在里！”康熙爷重重一掌拍在桌上，被鱼尾纹包裹的双中，透沉的光。

危险的信号一个接着一个，若说“组织门人编书制造影响力”还算是在邀的范围，“弘晖落”还知一层后宅倾轧的掩饰，那么，“直接朝老十五手”，就是赤不计后果、搅动朝政的对立了。

康熙猛然意识到，除了老大一直想要跟太挣个外，其他的儿，也可能是这把座椅的继承人。是了，都是龙凤孙的，谁又甘于屈居人了。他自己当年，不也是不占不占嫡吗？

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