&esp;&esp;第0378章 米尼弹

&esp;&esp;赵祯的队伍从原先的三人变成了五人，狄青和杨怀玉作为军中的将领当然需要了解先的武装备。

&esp;&esp;要论素质的话，赵祯觉得中原王朝的农耕文明还是比不上成天骑在背上的游牧民族，从的摄取到每日的锻炼，相比之还是稍微要弱上一。

&esp;&esp;但这一的差异却会被科技这第一生产力所弥补并且超越，赵祯的严格规定之，军备司和武备司的所有产品必须保密，并且不允许有人书立传，只能把研究成果以秘奏的方式留在禁中的崇文院保存。

&esp;&esp;这使得许多的朝臣和匠人不理解，在他们看来有了新成果然后著书立说乃是天经地义的事，这样才能留存后人，可他们不知东京城今天了一本诗集，不三日便会在辽国的上京成为茶余饭后讨论的焦。

&esp;&esp;辽人对中原王朝的文化羡慕已久，历史的惯再次证明游牧民族总是会被中原王朝的文化所引，辽朝之所以得到大宋的士人所承认，不光是因为他们的建国在大宋之前，更重要的是辽人尊崇孔，以儒家学说作为治国的主导思想。

&esp;&esp;当年辽朝初立，耶律阿保机将择历史上有大功德者奉祀，太倍认为：“孔大圣，万世所尊，宜先”。神册三年，建孔庙于上京，次年阿保机亲谒祭祀。

&esp;&esp;这和汉人的祭奠仪式几乎一模一样，不仅仅是为了维护辽朝的统治，更是一对汉族文化的尊崇。

&esp;&esp;存在即合理，儒家思想能经受住千百年的考验必然有他的优越和稳定，即便是当年破四旧都没能把儒家思想清理掉，何况是封建王朝？

&esp;&esp;赵祯对这个如鸦片一般的儒家思想的研究过，在王语嫣这位一国皇后的中，他的行为纯属是吃饱了撑的没事，孔圣人的思想就是大，既然是大还有什么需要研究的，直接遵从就是！

&esp;&esp;最令赵祯不解的是为党项人的杨采薇，她居然更为拥护孔孟之，在她看来汉人的王朝之所以比党项人稳固的原因就在于遵从儒术。

&esp;&esp;薇拉则是满脸羡慕的望着两人，同时伸手对满脸不屑的多保真掐了一。

&esp;&esp;显然赵祯后的女只有多保真对儒家思想嗤之以鼻，用她的话说：“这天生就把人分成三六九等的学问本就是错的。”

&esp;&esp;在王语嫣和杨采薇看来这是荒蛮的夷狄思想，可赵祯却以为然，天的所有人都因该是平等的，不应用知识的多少去区分人格的贵。

&esp;&esp;他现在最怕的便是程朱理学对大宋的迫害，裹小脚的风俗已经初现，赵祯不得不防。

&esp;&esp;中已经现以缠足为的说法，对此赵祯是烈反对的，而为中娘娘的王语嫣也是相当排斥，女人把脚都得骨折了还有什么面可言？

&esp;&esp;可不知是谁把缠足和儒家理学联系在一起之后，王语嫣等人就不再多言，而是当作没看见，反正她自己是绝对不会缠足的。

&esp;&esp;外的诰命，夫人之后也总是提起缠足一事，每每说到都被王语嫣一句：“妇女缠足，小儿四五岁，无罪无辜，而使受无限之苦，缠的小来不知何用？”打发掉。

&esp;&esp;谁都知缠足不好，和一双秀气的小脚总能让人觉得观不是？

&esp;&esp;赵祯对王语嫣的明白大为赞赏。

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