从优从缺

“一个，我想问你们，是不是觉得每天活儿耽误功夫啊？”，见四人都默不作声，慕倥偬继续说：“修炼大致可以分为炼、炼气、炼神。俗世界有句话叫外炼骨，炼一气。这炼是基础，你们不会觉得最近的力增了吗？”

“修真界中有一类法门和有一些人就是专门炼的，就像俗世界中的虎啸金钟罩、龙铁布衫之类的外门功一样，但比那个要厉害的多，炼到极致不惧理打击甚至剑气、灵力攻击。如果合上炼气和炼神，可以不溺、火不焚，成就金刚不坏之，凭此就可以超凡脱俗飞升。所以不要排斥炼，只不过砌墙抹瓦只是寻常方法，以后你们会接到更的炼神通。”

“至于炼气，就是通过修炼自在无极功这样的功法，纳天地灵气，不断增气血经脉之力，到可以收并外放去，最终大泽焚而不，河汊冱而不寒，可疾雷破山，飘风振海而不惊，可以乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，至人神矣。”

“炼神则是更级的功法，可以变灵气为元力，到元神窍、神识象，可以察万，即可伤人于咫尺无形之中，亦可杀人于百丈千里之外。这个离你们还远，先不用多想。初期先从炼和炼气开始，慢慢再寻找适合自己的路。”

看着四人若有所思的模样，慕倥偬接着转向第二个问题：“这第二无关功法武技，是我的一些悟和你们分享一。”

“有人说修之人都是自私自利的，修是修自，以求得成仙，为了自大可以巧取豪夺无所不用其极，所谓死友不死贫，他人生死和仁义德都可以不顾。还有人说修要修太上忘，斩断七六，各人自扫门前雪，莫他人瓦上霜。”

“在我看来，前者是了，后者是断章取义。天地不仁以万为刍狗是不假，修修炼自不假，人生来自私不假，太上忘也不为错。取一，走到极致或皆可得。”

“得为目的，法门为手段，以邪门歪手段得，非本门所取。人法地，地法天，天法，法自然。为何自然，可以再议。然知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。弱三千，我独取一瓢饮。法门无数，可以共存，与天斗与地斗大家可以同争天地之间的一线生机，但这与人斗，我认为说的是联合同斗的意思。至少我个人是这样理解的，你们可以慢慢悟自己的，但有一，不同不相为谋。”

给了众人一些时间味，慕倥偬又接着说：“这个话题今天先到此为止。第三个话题咱们来儿你们兴趣的。记得第一天我说过有一门叫有心无意勾连手的神功，这功夫是前辈们从你们看不上的营造手艺中悟来经过不断完善形成。咱们去殿外我来给你们演示。你们还不到学这门功夫的时候，但可以先切受受。”

五人来到殿外，慕倥偬让华澜四人放手向他攻，只见他原地不动只是转圈应付四人攻击，双臂双手如砌墙抹灰般上左右小范围翻飞，手形法圆转如意黏连不绝，四人被带的东倒西歪又如糖葫芦串般分不开来。

随着灵力开始外放，四人渐被推离开来，离慕倥偬越来越远。但不论如何发力，都不受自己控制似的难以摆脱他的牵引。最后慕倥偬略一加力，四人都跌倒在地。

慕倥偬拍拍手说：“这只是最基本的手法。所谓勾连，心就是一个缠字诀，象砌墙抹灰般行云黏连不断，粘上就脱不了，分为上缠、缠、左缠、右缠、前缠、后缠、里缠、外缠、顺缠、逆缠、大缠、小缠、缠、退缠、虚缠、实缠、连环缠和回环缠等多手法。”

“所谓有心无意指的是平，从会到熟，再到熟能生巧，直到巧能生，最后到有招无式信手拈来。所谓分错骨断神经说的是功力和功效，从开始阶段的贴分错骨到隔空的断骨折，再到崩劲弹劲的虚空截脉、弹拨神经。”

“类似的缠丝劲很多拳法中都有，但如果是被本门自在无极功境界手以元力动截断经脉或弹断神经的话，

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