这日午后，嬴政依旧选了常去那家酒舍的僻静角落坐。他静静坐着，目光掠过酒舍谈阔论、推杯换盏的众人，自己却滴酒未沾。

季乐倒是拉着他试图教过他喝酒，只是嬴政不喜饮酒，酒令人神思昏聩，判断失准，那失控的觉令他为厌恶。

嬴政讨厌一切他不能掌控的东西。

正当他凝神倾听邻座几人争论时，侧光影微动，一个影自然而然地在他旁边的空案前坐了来。

那是个约莫三十的中年文人，着齐国士人常见的青衣，料作普通，但十分整洁。他面容清癯，眉目舒朗，蓄着打理得宜的短须，通上透着一温和儒雅的书卷气。

他对着抬眸的嬴政微微颔首，嘴角噙着极淡笑意。

此人姓荀，名况，时人尊称荀卿。而他更为天所知的名号，是荀。

他门弟近日频频提及，学附近来了一位言辞锋锐、见解独到，尤其在某些论上暗合他“恶”、“隆礼重法”之说的少年，荀况心生好奇，便换了常服，独自前来一看究竟。

荀况并未急于开，只慢斟一杯酒，浅酌细品。

很快，一个着宽松葛袍、散发跣足、姿容不羁的青年晃至嬴政案前，拱手：“在仲且，学从庄生之。见足气度非凡，敢请移步论？”

嬴政目光在仲且上停留一瞬，又极快地扫过侧面容平静、恍若未闻的来客，心中念微转。他放手中把玩的空陶杯，起，对仲且还以一礼，声音平稳：“可。”

嬴政倒是不惊讶仲且为何会寻上他。嬴政早就了解到荀和庄不太对付，他这段时日与各家弟辩论，对家弟的言辞格外苛刻些，自然会骂了小的，引来大的。

并未多言，嬴政便随那自称仲且的庄门学，一前一后，走了喧闹的酒舍。酒舍中其他酒客看到有闹也看，也一拥而上跟着二人走了去。

仲且为占先机，随手一指街边摇曳的垂柳，姿态洒然：“我家不拘外，自然，你我便在此论，如何？”

“可。”嬴政颔首。

此本就临近学论坛，行人多为士，见有辩论，立刻三三两两聚拢。荀亦缓步移至人群外围，静立观瞧。

“我年于你，不好欺小，”仲且拱手，洒然，“论题便由你定。”

“那就辩‘礼义’。”嬴政思索片刻。

“人如璞玉，杂质，不经理法雕琢，难成用。纵尧舜，亦经师法教化，方为圣人。”嬴政开宗明义，声音清越。

围观者中，儒家弟暗暗。对，这正是如今儒家贤人荀的“恶论”主张，荀认为，人生来恶，需要教化引导向善。

仲且摇：“玉之标准，本就人造。人本是山中自在生的树木，你偏要砍，雕成礼模样，还其名曰成。这是成全，还是戕害？”

他引庄之言：“‘凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽，断之则悲。’人本自然，何需你我来‘伪’？”

围观者中，有家弟认了仲且，暗暗赞叹。

“仲兄这番言论正合庄之理……”

嬴政淡淡：“人无礼义则弱，有礼义则。社会有分，则贫富贵贱有等，幼有序，天方能‘一民’、‘齐制’。若无礼法，人与禽兽何异？者肆

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