神姥的兴趣本即是风险。

而像是季明在神姥上受到的闹，喜新奇，乃至于最后的喜怒无常，都是一「无碍之游戏」，或者说是「随缘之应化」。

“甚好。”

未得的灵虚，他为什么拒绝，他又凭什么拒绝。

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只短短几次接，他已觉神姥闹，喜新奇。

这固然让他有机会以臭棋取悦于她，但这份兴趣能持续多久？

季明摇了摇，倒是没有过于在意桂圃中的事，也没在意于神姥态度。

太神姥既证混元一气太乙金仙，那便说明其功已到极其之境地。

此刻，在季明沉浸喜时，桂圃中一时寂静，唯有月桂树叶无风自动的沙沙声，以及那月相中转的、意味难明的清辉。

他或许也该些改变，去全心地投生活，享受闹，验新奇，经历绪。

要是同神姥对赌的，乃是第二元神之，那他自无不可，但这是一心求大的正，看着得成仙就在前，怎可因神姥一时兴致，就将未来押上。

她的喜怒无常并非真的波动，而是针对不同事的回应。那绪和闹行为，就如同这面的油彩，只是随缘显现的相，转瞬即逝，绝不沉底，更不改变的清澈。

季明当的轻松并非伪装，乃是源于心一瞬间的透彻清明。

将自途寄托于一位古老神圣的兴致之上，无异于悬崖走丝，他季明能一步步走到今天，靠的是正奇相合，要是将宝全押在虚无缥缈的机缘赏赐上，岂非专走奇路险路。

神姥古老神圣，万劫不加其，他季明一旦上了赌桌，还能来吗？！

当神姥话音落，季明便于神罡小楼。

在这一刻，那日益的须陀洹初果骤然动，一清凉无染的慧光扫过他的元神，使他无比清醒。

季明曾在张霄元觉醒宿慧一事上，得到类似的一觉悟。

他们会认为修行人就该不苟言笑、心如止，这位神姥的行为，正是在打破这执着，这也在告诉季明——真正的清净不在外表，而在心。真正的得不是变得不像人，而是变成了一个真正鲜活、自由的人。

这一切不会，也不该成为心灵的负担，而是事来则应，事去则静，那是一极大的自由。

况且上一次和昴日星官对赌，已是如同走钢丝一般，他至今心有余悸，如何能重蹈覆辙。

今日神姥因觉有趣，而赐一神法，它日若是觉得无趣，那又会如何？

普通人修行，容易执着于清净相。

不过那次的觉悟，远远没有在神姥上受到的，来得“活泼”。

当拒绝的两字吐，那不是错失至宝的遗憾，而是一莫名喜，他有清晰的预，自己微末残余之烦恼已彻底消除，贪、嗔、痴这些望愈发淡薄，证就「斯陀果」就在前。

这觉悟让他明白在大前行上必须适应的事，不只是在上趋于非人，德认知也要趋向非人，或者说是趋向于圣人。