暗桩，论玄机

在闭目院低矮的院墙外，俱是黑的暗空，窥不见一丝一毫的事，不过季明总觉许多“人”在注视着他。

“一路来到这里，可有收获？”

婆娑树影，陆真君轻声问。

“险神歧路神通变化无穷，似已到地煞变化之极。”

“地煞法成，能役使一切有有形之。

不过再有成就，也只尽着人世间的变化，若不究天罡上的大之变，终是为天数所囿，显然那险小神没有看透这一。

想来云雨庙这许多年里将此神藏去，使他轻易不世，不显迹，乃是为了使其在大神通上的潜力得以发掘。

可惜以云雨庙这样的妖邪盘踞、念横之所在，如何能使他潜心坐忘，又如何能有同行大者互补理玄妙。

今日此神现，我已看他的底和上习气，自认为有先天跟脚，乃天生地养的地祇，在地煞有形之变化只一味的究穷修，已然落了乘。

你和他斗法，之所以心中生歧路迷途，乃是心中仍有细微之烦恼，这便给他那歧路于心中铺就的土壤。

若是功修到了坐忘之中，在这绪未起时的先天清净状态，心中无“收”亦无“”，这心上便也不受他那歧路的影响了。”

“那坐忘之境实难求证！”

季明叹。

门功不似佛门四果那样有路径依循，实乃自然而然中的功果，季明功一直在破我执的状态，并以此功和须陀恒初果互相印证，步斐然。

然而就算有如此步，他也不敢窥望这坐忘上的功，这上面已然到没边没际，乃是贤人的境界。

此时再看陆真君，忽见其脑后有一圈灵光环着，将真君衬托得如仙如圣，这不正是清净智慧显于现实中的圆智之光。

“真君竟已到这样的境界里，岂非已仙意神。”

“不过借了外而成，并非先天清净自在的坐忘之功，不过即便此伪境，依旧使我受益无穷，从而可在此劫中耳清目明，不被心中难所扰。

至于仙意神，难你看不我已打破虚空，如今正是以神见你。”

季明瞪大睛，再去细看陆真君，才觉其有质无形，也无丝毫影。

“正所谓一撞天门，金光影里以现法，闹而坐凡，乘空如履平川，万里若同展臂。”

陆真君大笑着摆起手臂，霎时这院里院外现有无穷风光景，繁华丽，已然胜及人世，只见有楼台阙，碧瓦凝烟，珠翠绮罗，馨香成阵。

收了丽景，等灵虚有所领悟，便继续问：“可有其它收获？”

季明说起了那旱地神，虽只见过一面，匆匆一遇，但季明没有略过他，他知真君要借这一问一答来解释劫中玄机。

“那旱地神遁法十分明，在三疆论会后，真君你给我等最新秘报上，对旱地、丧门二神的底都有更多的揭示，其中关于旱地的秘报中，重说到了其在南海蟹岛承习旱神瘟法。

我观那旱地神所化烟尘飞天遁土，其气焰弥千亩之地，其中五行逆，瘟燥之意如霞蔚云蒸，其中必是如在笼屉中焖煮，不只，连元神都得焖烂。

另外这旱地神乃飞天夜叉，同招杜罗神将之间可有关系？”

关于招杜罗神将，季明是于对青祖师帮他炼宝的恩，这才对祖师的这份过往有所了解。

虽然在上府旧籍中，对于青祖师炼制招杜罗只一带而过的记载，但其中「行取走东方佛脉的一本尊」这段描述，让他隐约推测到了些东西。

佛门诸多本尊皆为世尊所化，由古代比丘僧团使用陀罗尼这能够帮助记忆和观【世尊】法相的方法记录来。

演变至今，陀罗尼成为三密佛法中的密，也为佛法之初始，可唤醒在佛法因缘。

无论是闻密中观想之本

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