果敢是掸族语，“果”是九的意思，而“敢”代表居住人家，合起来就是九人家的释义。果敢族的英文名称为“kokang”，解释为“居住在缅甸金三角的一支来自中国的少数民族”。

两日后，是果敢传统的集市，老街上熙熙攘攘，肩接踵，人们得到消息，缅甸政府与国军93师闹崩了，战争危险已经解除，于是男女老少纷纷盛装门，脸上久违的笑容。

老街观音庙举行了祈福法会，汇聚着缅北各地赶来的香客，人如泻，有着果敢衣饰的老人，也有披华丽笼基的妇女，偶尔可见妆淡抹时的汉装姑娘和西装革履的中年男人。人们肩背接踵而去。大庙门前摆卖着香烛、纸钱以及金帛钱锭，果摊、中草药摊、小吃摊、百货布匹摊、和菜摊鳞次栉比，哄哄一片。

老街大庙坐落在老街街后，坐西向东，占地约十亩，中国式古寺庙建筑，雕梁画栋，雄伟壮观。此庙究竟建于何时，已无文字可考，老人们说小时候就是这番模样。

寒生混在人群里，缓缓朝庙里走去。自从在金三角斯乐雁城小的茅屋里与吴楚山人分手后，两天来，自己不停蹄地穿行于雨林间，终于赶到了果敢。而吴楚山人则经由斯乐取西双版纳回国。

从左侧小门步庙，面前是一座石砌的四方天井，白墙在东，山门在西，南北两侧是瓦木结构的厢房，山门正中悬挂着金字木刻“保国佑民”的横匾，善男信女们涌涌，十分的闹。院正中有一个石制大香炉，烟火缭绕，十余个善男信女正在虔诚的礼拜。大殿传来法师的敲鱼诵经声，人攒动，前拥后挤，如波如诗，如浪如。

寒生的目光越过跪拜着的信徒，锁定了那个穿黄袈裟正在诵经的白眉老僧，此人正是鳌老。果敢老街上的乡民都知这个相貌奇特的白发白眉白须老，所以不费劲儿的就打听到了，他今天一定会在祈福法会上现。

鳌老通释儒学说和克思主义的理论，在缅共党是一个鬼才，这次成功的暗杀了缅甸政府军的波侬将军，并巧妙地嫁祸给国军93师，导致敌方军事联盟的瓦解，消弭了迫在眉睫的战争威胁，为此，819门受到了缅共政治局的褒奖。有关黄明月的况，属于819门的绝密，除德钦副主席之外，任何人都不清楚，只知是鳌老手的一个神秘的杀手所为。

寒生站在殿外的角落里，静静地等待着手的机会。

一个荷枪的人民军士兵走了大殿里，绕过礼拜的信徒们，来到了鳌老的旁，俯耳语了一阵。鳌老闻言脸骤变，默默地站起来，拄着手杖，跟随着军士离开了香烟缭绕的大殿，一瘸一拐的穿过老街上喧闹的人，直奔西山而去。

寒生低着，远远的尾随着。

鳌老一言不发的在前面走着，那个士兵挎着支五六式冲锋枪亦步亦趋的随其后。走过一山梁后，小路尽是一座千仞峭，陡崖有一的石隙，鳌老和士兵的影一晃便钻了石。

寒生来到石前，探瞧了瞧，里光线黯淡，不知有多，他稍等片刻，待鳌老他们远去后，一侧也钻了去。

石“一线天”的尽豁然开朗，前是一条开满了罂粟的山谷，谷十分幽静，有成群的杏黄蝴蝶在丛中飞舞着，远远的瞥见鳌老和那士兵立于一片断垣废墟前，空气中飘来一阵烟火的焦味儿。

鳌老脸铁青，沉默了许久，怅然叹：“米婆婆毕竟是世外人，‘神龙见首不见尾’，鳌老自愧弗如啊……”

“鳌老，我们要不要派人去四追寻。”士兵问。

鳌老摇了摇，：“米婆婆烧屋匿行，不想留踪迹，那是任何人都找不到的。”

寒生觉此荒僻，可以手了，于是蝇突睁，形晃动，转瞬来到了两人的旁，先是劈手夺了那名军士的冲锋枪，然后稳稳当当的站在了鳌老的面前。

“是你……”鳌老大吃一惊，他认了面前之人便是雨林中遇到的那位武功怪异的青年手。

那位士兵眨了眨睛，寻思着自己肩上的枪

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