&esp;&esp;第32章 涉回，再造灵魂

&esp;&esp;几乎同一时间，十洲三岛附近的一孤岛上。

&esp;&esp;“那个多此一举的混！”

&esp;&esp;一脚从虚空中踏，脚踩白莲的六耳自然也不会忽略远方的动静。

&esp;&esp;自从杀死徐甲之后，六耳就一直在福地天中养伤。

&esp;&esp;毕竟徐甲的【丈六金】可不是吃素的。

&esp;&esp;哪怕就是一直对六耳手留，六耳也足足了三天时间才成功将之击杀。

&esp;&esp;可惜还不等六耳把伤养好，他就察觉到了世幽泉的爆发。

&esp;&esp;一开始，六耳还不清楚究竟是谁的这件事。

&esp;&esp;直到目犍连被孟章神君迫现。

&esp;&esp;六耳才意识到，这件事或许和自己的那位师兄有关。

&esp;&esp;作为未来佛祖麾的十大弟，阿难陀与目犍连的关系虽然亲密，但在的理念方面却有着大的分歧。

&esp;&esp;对于阿难陀来说，从他跨越时间河的那一刻起，就已经放弃了所有。

&esp;&esp;未来的可能也好，自己的私也罢，阿难陀都已经不在意了。

&esp;&esp;他所求的就是佛祖的诞生，佛的崛起，以及那最终的普度众生之愿。

&esp;&esp;然而目犍连却不同，他在人间仍然有着自己的羁绊。

&esp;&esp;为了救自己的母亲，目犍连甚至闯过地狱，以近乎不可思议的神通将自己的母亲从狱中救了来。

&esp;&esp;这份为了救母甘堕地狱的意，最终动了地藏王菩萨。

&esp;&esp;目犍连也由此得了个“神通第一”的誉，至此证得阿罗汉的果位。

&esp;&esp;在目犍连的观念中，他认为佛祖提“普度众生”的这个最终目标的确没错。

&esp;&esp;但现实是，凡有众生，就不可避免的会有亲疏之分。

&esp;&esp;为了一个不知能不能实现的目标而去杀亲、杀师、杀友，这事严重违背了目犍连的德观。

&esp;&esp;所以同样是跨越时空，目犍连只是以应的方式降临此世，而非孤注一掷的本降临。

&esp;&esp;这就好比“程序正义”和“结果正义”。

&esp;&esp;阿难陀追求的是绝对的“结果正义”，为了最终的结果可以牺牲包括自己在的一切。

&esp;&esp;目犍连追求的虽然不是“程序正义”，但唯结果论是他绝对无法接受的。

&esp;&esp;目犍连本就无法想象，如果普度众生的“众生”之中没有自己的亲朋好友，自己是否会心崩溃？

&esp;&esp;这就是目犍连，一个怀有远大宏愿却依旧选择脚踏实地的阿罗汉。

&esp;&esp;私里，阿难陀甚至认为目犍连的信仰一都不定，觉得对方从未真的认为“普度众生”这个宏愿是可以实现的。

&esp;&esp;虽然从某意义上来说，阿难陀的这个认知的确没错。

&esp;&esp;目犍连能够清晰地认识到理想和现实的区别，并且愿意以理想为目标，不断在现实中践行去。

&esp;&esp;但理想之所以是理想，就是因为它距离现实足够遥远，遥远到更像是一对于好的寄托和憧憬。

&esp;&esp;有朝一日，当理想真的落地之时，目犍连反而会怀疑那是不是真的。

&esp;&esp;在这况，目犍连任何行动似乎都是有可能的。

&esp;&esp;“只是，他行开启世幽泉的目的是什么？”

&esp;&esp;目光死死的盯着东海的方向，六耳眉锁的思量了起来。

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