&esp;&esp;如果此行不是李伯的话，换任何一个人来，现在估计都迷失在了“阿赖耶识”中。

&esp;&esp;“有意思，我倒要看看到底是谁在搞事。”

&esp;&esp;祂们无形无质，诞生于万众生的潜意识中。

&esp;&esp;简单的掐指一算，李伯略显狐疑的望向了“阿赖耶识”的。

&esp;&esp;然而问题也就现在了这里。

&esp;&esp;对父母的依赖……

&esp;&esp;这些“残留”并非通过后天学习获得，而是像生遗传一样，作为“心理基因”先天存在于每个个的心灵中。

&esp;&esp;它是人类在漫化过程中积累的、世代相传的“心理残留”，是全人类共有的、超越个差异和文化边界的“心理原型库”。

&esp;&esp;李伯甚至不确定，这个潜藏于万众生潜意识中的“阿赖耶识”究竟是人为创造的，还是自然育的。

&esp;&esp;然而仗着【游神御气】的能力，如今李伯却捕捉到了那潜藏于万众生潜意识中的“阿赖耶识”。

&esp;&esp;相较于小望舒的梦境。

&esp;&esp;只是这变迁和演化并没有常规意义上的时序，反而更像是某些生昙一现留的痕迹。

&esp;&esp;“老师？这是什么地方？”

&esp;&esp;拽着李伯的手，小望舒好奇的打量着周边不断变化的环境。

&esp;&esp;一个由万众生潜意识构成的“阿赖耶识”更加杂，也更加诡谲。

&esp;&esp;小望舒是“阿赖耶识”的主人，却也只是“阿赖耶识”亿万个主人之一。

&esp;&esp;对英雄的崇拜……

&esp;&esp;不知是不是李伯的错觉，他总觉那个正在有意迎自己其中。

&esp;&esp;不再有丝毫迟疑，李伯拖着小望舒的手便踏了“阿赖耶识”的。

&esp;&esp;纵使已经修成了【游神御气】的神通，李伯也受到了一丝晦涩和迷失。

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&esp;&esp;对黑暗的恐惧……

&esp;&esp;真正主宰“阿赖耶识”的至无上者，正在主动朝着小望舒和李伯的方向前来。

&esp;&esp;小望舒能够受到自己与“阿赖耶识”的联系，就好像自己是这里的主人一样。

&esp;&esp;比起心理学上的“集潜意识”。

&esp;&esp;如今却被某位不可名状的存在给现了来，然后成为了象征着万众生望与恶念的王。

&esp;&esp;瑰丽的彩随可见……

&esp;&esp;“亦或者两者都有？”

&esp;&esp;就比如说，明明生活在不同的环境，却能够发展相同的习俗和文化，这就是“集潜意识”对个的影响。

&esp;&esp;在踏“阿赖耶识”的刹那，李伯就仿佛经历了亿万年的时光，看到了万众生的变迁和演化。

&esp;在李伯前世的地球上，著名的心理学家卡尔·荣格曾经提过，人类的心理结构并非只有“意识”（可知的思维、绪）和“个人潜意识”（个后天经历中被压抑、遗忘的记忆、望）。

&esp;&esp;不符合常识与逻辑的梦境闪瞬即逝……

&esp;&esp;哪怕就是在前世的地球上，这也是一个充满了争议的心理学概念。

&esp;&esp;在这两者之，还存在一个更底层、更古老的心理领域。

&esp;&esp;它决定了人类共通的思维模式、反应和行为倾向。

&esp;&esp;乃至于某超自然的文化共通……

&esp;&esp;由于这个概念太过玄幻。

&esp;&esp;这个“阿赖耶识”显然更加大、也更主观能动。

&esp;&esp;或者换一个更加神话的称呼，也可以将其称之为“阿赖耶识”或“如来藏”。