&esp;&esp;第3章 三神圣？三圣？

&esp;&esp;自天元年后，天人的威名就传遍了四海八荒、九州各地。

&esp;&esp;再加上从大夏那里传来的称呼，大分先天神圣和神明都默认将其称之为“祖”。

&esp;&esp;因为对方重定境界、开辟途，指明了修行者该如何修行，以及未来修行的方向在哪里。

&esp;&esp;然而在普通生灵中，他们对于祖最直观的认知，却是其以先天八卦重塑天地秩序，以无上伟力平定四方灾祸。

&esp;&esp;至此以后，无常的天象开始变得有迹可循，暴的神明也开始收敛心。

&esp;&esp;一切仿佛又回到了武乙天之前，甚至变得比那之前更好了。

&esp;&esp;毕竟祖可是立场鲜明的反对活祭的。

&esp;&esp;那些新生的神明又怎么可能对此视若无睹呢？

&esp;&esp;在这况，百地群山或主动、或被动的，都成为了一众生灵向往的人间天国。

&esp;&esp;诞生于北冥，却差因为武乙天而灭族的蝶人，便是这万千生灵之一。

&esp;&esp;就和许多混血而生的人族一样。

&esp;&esp;蝶人的初祖同样是人与神的混血，是十分少见的先天神圣。

&esp;&esp;继承了初祖的血统，蝶人一族的育和成方式也与一般的生不同。

&esp;&esp;新生的蝶人只是一群掌大小的幼虫，本也并无智慧可言，就和真正的野兽没什么区别。

&esp;&esp;这个时候，蝶人的父母会动用一特殊的仪式，让这些幼虫结茧化蛹。

&esp;&esp;只有熬过了这个过程，幼虫才算真正的蝶人，会被父母当成孩养育大。

&esp;&esp;在“六回系”建立之前，幼虫蜕变成为蝶人的几率连十分之一都不到，剩的大多都只会沦为新生儿的。

&esp;&esp;这弱的养育方式听上去固然很残酷。

&esp;&esp;但却保证了每一位蝶人都是同批次中的最者。

&esp;&esp;可是在“六回系”现之后，况就变得不一样了。

&esp;&esp;首先第一，蝶人的幼虫虽然孱弱。

&esp;&esp;但终究不是寻常的野兽，是符合那些孱弱灵的投胎程的。

&esp;&esp;这直接导致新生的幼虫们或许不壮，却能够凭借着自己的智慧主动结茧化蛹，而蜕变成为蝶人。

&esp;&esp;其次，李伯倡导的理念和一次次的天灾，改变了蝶人原本的生活习俗。

&esp;&esp;在此之前，蝶人的父母对于孩其实并没有什么太的。

&esp;&esp;他们是于一比落社会还要更加原始的半野兽状态，是字面意义上的“野蛮族”。

&esp;&esp;可是随着智慧的提升，成员数量的减少

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