鄂氏，大臣鄂硕女，年十八侍。”这可能是一个比较靠谱的说法。顺治帝对董鄂妃的，史料中有很多记载。说她初封贤妃，一个月后晋皇贵妃，顺治帝还为她的晋封大赦天，死后追封为皇后。所谓“眷之特厚，冠后”，毫不夸张。董鄂妃死后，顺帝痛不生，差自杀，后来传说顺治家也与此有关，可见对她是一片痴。

董鄂妃生的唯一一个儿就是荣亲王，虽然产数月便死去，但为了安自己的妃，顺治帝仍追封这个不幸的王为和硕荣亲王。亲王加“荣”字极为贵，在清代十二等封爵中列为等，有清一代也只有两位亲王获此殊荣，而这个早夭的荣亲王就是其中之一。不仅如此，顺治帝还令为其建造了一规模宏大的亲王园寝。这一切，当然都是看在他娘的面上。

然而，就是这么一个顺治皇帝如此看重的事，葬期却被搞错了。《汤若望传》中的说法，搞错葬期的是恩格德，他擅改葬时刻，并谎称这是据钦天监选定的时间。这件事的后果相当严重，因为照风学的说法，死者在吉时葬，关系到孙永享荣华富贵，兴旺发达，反之则会灾祸无穷。

可怕的是，这个说法似乎得到了验证。因为荣亲王葬不久，董鄂妃便一病不起，驾鹤西去。更糟糕的是，四个月后顺治帝也随之病薨。这不吉利的事相继发生，随着误用葬期的事被揭发来，事的质便变得极为严重。恩格德为了逃脱责罚，把责任一脑儿地推给了钦天监，声称是他们误报了时辰。这一来，作为钦天监监正的汤若望不得不站来澄清事实了。他折奏明朝廷，指错误的葬时并非由钦天监所误报，而是由礼所擅改。这一来，作为礼尚书的恩格德便难脱系，朝旨死。汤若望于好心，向皇上求恩，恩格德方获恩赦，免除死刑，革职充军。与恩格德一起遭受罚的还有礼一人员，如郎中吕朝允、笔帖式额勒穆等。

应该说，在这件事上汤若望并无过错，他来说明况也是不得已而为之。钦天监机构设四科：一是历科(原名时宪科)，二是天文科，三是漏刻科，四是回回科。其中历科最为重要，其职责是掌天算天象与编定历书等事务。该科之又分三组，其中一组就是专为祭祀等活动选定吉日的。荣亲王在错误的时间葬，汤若望如不禀明事实，不仅钦天监负有责任，而且他的属也难逃追究。可是，他这样一来，便把恩格德和一班礼大员彻底得罪了。

除了礼不满汤若望外，钦天监也对汤若望任职十分抵。在清代以前，钦天监一直是大统历和回回历的天。大统历明初由开国元勋刘基(字伯温)呈，名为《戊申大统历》，修于元时，有明一代一直沿用。传教士们习惯地称它为中国历法。回回历产生于环地中海地区，由穆斯林天文学家创立。早在元代就中国，在中国历法史上占据重要地位。元明两代，朝廷设有回回司天监，为官方天文机构之一。明洪武年末期，回回司天监撤销，并钦天监，在监设回回历科。该科成员均由回民历学家担任，采取世袭制，职名为回回历士，而在钦天监则实行大统历、回回历双轨制，一直沿袭至明末清初。

明朝成化以后，大统历推验屡误，随着修历呼声不断增，徐光启引用西人修历，大统历逐渐衰落。不过，回回历由于自独特的系并未被取代。清初，汤若望任钦天监监正时，仍保留了回回科的设置，并且允许他们照自己的方法行观测，并定期向朝廷呈报结果。

不过，好景不。顺治三年（1646年），汤若望令禁止回回科呈推验结果，这引起了回回科的恐慌。在这之前，由于推验屡误，回回历法的信誉已大幅降，他们在监局的世袭地位也受到威胁。面对这样的局面，他们当然心有不甘，开始联合监局的保守力量，包括天文科、漏刻科的分反西教人士，心积虑制造难题，并以一些极为幼稚和恶劣的理由攻击西方的天算科学，试图搞倒汤若望。虽然他们得到了礼分官员的暗中支持，但都没有成功。不过，这些“捣分”(汤若望语)也的确制造了不少麻烦。汤若望不得不费大量力来对付他们。有一次，他们状告汤若望任钦天监监正不合法，因为没有找到关于他任命的谕旨。阁会议对于这样的指控当然要行审理。在审理过程中，汤若望被带到院的太暴晒，竟致患了疾，三日未愈。好在这份谕旨后来从文档中找了来，那些告他的人才没有得逞。对于这些接二连三的捣，汤若望不胜其烦，在层的支持，他决定把那些“捣分”一一革除，并对监局的人员行了调整补充。一些受到汤若望信赖的（其中大分为基督教信徒）

走上了各级岗位。除此之外，汤若望还革除陋习，整顿秩序，清除监的无用人员，对傲慢无理的满族官员加以责罚，从而逐步站稳脚跟，使钦天监的工作照自己的意志运转起来。