徐霞客生活于明季世，逝后仅三年即明清易代。在这样一个天崩地坼的时代，一切意外皆可能发生：清顺治二年（1546年），清兵南之际，社会秩序完全失控，一个期被役的阶层乘势而起，江南地区“变”此起彼伏。江四乡大族的仆早有联络，农历七月十五是民间的“鬼节”中元节，这天夜里，徐家仆联合造反，抢劫财，焚烧徐宅。徐家二十余人由此丧，毕徐霞客一生心血的《游记》也遭火劫。尽存，或尽毁，都在理之中，今天的“中国旅游日”显得格外偶然。

留存于世的《徐霞客游记》，最早整理刊刻于徐弘祖逝世四十三年后，一百三十五年后得以有新的增补。“中国旅游日”的确立，首先得谢这样一个怪人。

二、一个并不姓徐的怪人

最早整理刊刻《徐霞客游记》的人，叫李寄。

李寄（1628-1700），字介立，江人。

以一己之力而使《徐霞客游记》传于世，基本上就是一个奇迹。现代人司空见惯的册页书诞生于明代，但制作成本十分昂，买不起书的人多，刻不起书的人更多。“遗黄金满籝，不如教一经”，古人这么看重读书？不是的，全因书籍本太贵，一页书纸等于一张钞票，密密麻麻的文字等于直接印在纸币上，不能不珍惜。所幸，《徐霞客游记》刊刻了，也让徐霞客名垂千古。

李寄，偏偏不是一个有钱人。

没有钱，但李寄很怪，而且执著。李寄自幼聪颖，学业优异。早年的李寄，走的是读书谋取功名之路，童试的开局顺利。童试包括县试、府试和院试三个阶段，通过了就是秀才，意味着摆脱平民份。李寄通过了前两场，并且府试成绩名列第一，通过最后一场院试的可能很大。但是，李寄不了，当起了一名乡村教师。

不追求功名，总该成家立业。但是，李寄终未娶。他这一辈，除了课徒奉母，就是搜集、整理《徐霞客游记》。

徐霞客逝后，文稿散失非常厉害。李寄为此痛心疾首，好在还有抄本可寻。李寄设法四搜集，康熙二十三年（1684年），他从宜兴史夏隆得到一个抄本。

这时的徐霞客，算是地方“名人”，但远非现代意义上的“名家”。收集、传抄徐霞客《游记》的，亦非都是当时的名家、藏家，大多是些有特殊嗜好的文人，对徐霞客记录的奇闻异事颇兴趣。传抄了，读够了，好奇心满足了，该扔的也就扔了。最幸运的是，纸是这个时代的“奢侈品”，拿纸当一次消费品的人并不多，传抄的徐霞客《游记》文稿，被人继续写，继续画。惜纸的理念，在最大限度地延徐霞客《游记》的生命。

李寄搜集到的徐霞客《游记》稿，多是这被人随意涂改，已经面目全非的抄本。同样值得庆幸的是，古人没有橡字的习惯，只是旧墨上面涂抹新墨，一直写到无从笔。李寄拿着的就是这样的文稿，对着太或灯光照映，一页一页辨识原文，然后一一订正。

即便这样面目全非的抄本，散失仍然十分厉害。李寄有些着，只要听说哪儿有，就不惜一切代价前去寻觅。徐霞客《游太华山记》《游颜记》《盘江考》等，就是为李寄意外搜集。李寄整理的《徐霞客游记》，成为后来传的诸版本之祖。

毕一生心血于故纸，李寄究竟为了什么？

三、梦一样的人生

李寄，其实就是徐霞客的儿，并且是诸中最不幸的一个。

徐霞客一生计有四个妻妾，每个妻妾各生一个，李寄是徐霞客四中最小的儿。李寄还没生，徐家就将他母亲连同母腹中的他一同卖了。

李寄的生母周氏，本是徐霞客原妻许氏的陪嫁丫。许氏嫁徐家后久未生育，徐母便为徐霞客娶了小妾金氏。徐家这时兴旺，金氏生一女儿，许氏接着生一儿。可惜的是，许氏的命运很悲剧，儿三岁时许氏病逝。

中国传统的婚姻制度，是“一夫一妻制”。当然，这不包括妾，妾的多少取决于财力，没有律法上的明确规定。妾也谈不上什么地位，与正妻相比，妻妾关系几乎就是主仆关系。许氏逝后的第二年，徐母为徐霞客娶了继妻罗氏，李寄的生母周氏依旧是徐家的丫环女仆。

徐霞客的两任妻，皆自地方名门，且各有千秋：许氏贤慧，罗氏能。徐霞客一生除了云游，只钱不问挣钱，当家理财的事主要靠罗氏。女汉彩的罗氏，尽治家有方，却不得丈夫喜。夫妻俩“三观”不一样，罗氏门后，徐霞客便喜上了许氏的陪嫁婢女周氏，私纳为小妾。

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