瀚如愿以偿，升礼尚书。考官们为避免惹祸，违心地将本已排名在前的考生，一齐“褫名”。都穆的排名本来靠后，现在自然靠前了。不过，这位中士的都穆，由于人品太差，终因“陷寅为世所薄”。

三、孤独的真相

“黜充吏役”，对唐寅的罚有重，但也算不上绝对致命。“黜充吏役”说白了，就是不能当领导，只能办事员，“就业”还是没问题的。照这个分，唐寅日后不能再考士，但平反的机会还是有的，毕竟是个冤案。个小吏，并不意味着一辈仕途无望。

但唐寅一生自视甚，这场打击几乎将其神摧毁。科举蒙羞，唐寅本就不甘为小吏，从此绝意仕途。归家后的唐寅纵酒浇愁，陷曾经的堕落。不久，又对绘画。

传统文人画，有着“书画同源”的特质，唐寅步其途并无太大的障碍。绘画与人的中心价值统一，往往成为渴求心灵完善者的神需求。唐寅决计以诗文书画终其一生，其绘画的引路人是周臣。

周臣，字舜卿，号东村，与唐寅同乡。周臣乃是吴门画派的先驱，其院画功力厚。周臣的两位徒便是唐寅、仇英，师徒让明代的绘画史异彩纷呈。艺术是基于天赋的，唐寅天赋异禀，在周臣的帮助完成了文人画家向职业画家的份转换。

唐寅的份转换有着很大的意气成分，也是社会价值观嬗变背景的个使然。功名之外的从艺者，正在被社会接纳为英。接来唐寅要的一件事，便有一些“违法”的彩——

“读万卷书，行万里路”，一直被视为“脱去尘浊”的文人行径。其实，这在明朝是完全违法的。明初的朝廷规定，“旅行”只能是一公务行为，平民未经官方批准离开居住地百里，即构成违法要责杖八十。唐寅只在与周臣商量之后，便开始了游历名山大川。但唐寅的行为并未受到追究或指责，百年后的王朝，一些律法开始成为一纸空文。

明弘治十三年（1500年），唐寅离开苏州，乘船至镇江，复至扬州，游览瘦西湖等名胜。然后，溯江而上，芜湖、九江、庐山、黄州，在赤之战遗址前留了《赤图》。尔后，唐寅又南行湖南，登岳楼，游湖，攀南岳衡山，再福建游武夷山，由闽转浙游雁、天台，又渡海去普陀，再沿富江、新安江上溯，抵达黄山、九华。

唐寅壮游千里，历时近一年，因中告罄而返回苏州。这时的家中，早已一贫如洗。贫贱夫妻百事哀，正常的日都过不去，妻无语，唐寅无奈，二人就此分手，剩一个孤零零的所谓“才”。

一无所依的唐寅，住到了街的一座旧楼里，与其说以丹青自娱，不如说是靠卖文鬻画为生。文人淡泊名利，掩盖了背后的生活困顿。他在一首诗中写：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。”

唐寅的生活是极度贫困的，除夕来临，百集，笔的诗意其实全是泪：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁暮天寒无一事，竹堂寺里看梅。”

三十六岁时，唐寅移居城北桃坞。桃坞，看起来倒有几分诗意，过去这里曾有章庄简的别墅，但那已是几百年前的事了。如今，历尽风雨沧桑，这里早变成一片废墟。但在唐寅的里，荒凉就是幽静，破败即是风光，忽悠自己，唐寅的平绝对在开发商之上。唐寅用卖画的钱在这片荒地上建了几间茅屋，“豪华装修”是在檐挂上“学圃堂”“梦墨亭”“蛱蝶斋”的牌匾，人称“桃坞别墅”。

唐寅一生酷桃，将茅屋取名“桃庵”，并自号“桃庵主”。令他兴的是，好友沈周、祝允明、文徵明等常来此饮酒赋诗，挥毫作画，尽而散。

这落魄文人的生活，唐寅将其抒写成《桃庵歌》：“桃坞里桃庵，桃庵桃仙。桃仙人桃树，又摘桃换酒钱。”

这就是风？祝允明在《唐寅畏墓志并铭》中是这样写的：“日般饮其中，客来便共饮，去不问，醉便颓寝。”