若是皇帝信了民图，就换一个宰执即可。

在边疆闷苦的章惇被叫回朝，他同榜的郑獬、刘瑾、周之、王开祖等人，皆被赵暾召回。

若他们不能展现本事，那后世人读起太在鹏举榜时的震怒，他们都要被人耻笑了。

鹏举榜的士再聚首，个个拳掌。

原本历史中的刘瑾经历了父亲抑郁而亡，名声遭辱的苦难，他没有息事宁人，而是率领全家男女家眷着丧服，向朝廷哭诉，请求维护父亲的名声。

呈上民图的人面苍白。

原因很简单，皇帝对他所实行的政策也没有十足的把握，害怕民图是真的，不愿意探究其中真相。

别人都骂刘沆一家醉心权势，品德不端。但刘沆为宰执，家中兄弟弟朝为官都是自己考得科举，不接受皇帝的赐官。刘瑾刘沆整顿吏治，自己以作则，不给孙求官。赵暾不认为刘沆的家风不正。

他们这一榜的士总被人嘲笑，憋足了劲想证明自己。

正因为周之擅俗务，才不能让他跟随包拯。包拯就应该带着胡老了还天真烂漫的司光事，好好发挥司光严于律人的纪委本事。

尤其是曹佑已经注定青史留名，章惇也了实绩，哪怕郑獬在宋夏战争中也在西北为州县官，心中仍旧压力大。

郑獬除了保持在原本历史中的洁，今生多了脚踏实地的实经历，已经在编纂新的农书，令赵暾很是惊喜。

再者，原本历史中，刘瑾能给孙荫补，但他的两个儿都被他培养成了士，靠自己本事朝为官。

刘瑾为宰执之，他完全继承了刘沆的吏治本事，又比刘沆德行更加洁。

尤其是他看着英年早逝的王开祖还活得上好，也没有致仕去开书院，十分开心。

更让反对者愤怒的是，皇帝不仅对民图较真，的诏书也没有收回，仍旧要在全国推广方田均税法。

后世人看到刘瑾的“污”都一雾，只能说，这是大宋特“污”。

周之擅律令断案。包拯本想将周之带在边，不想带事不太周全的司光。赵暾断然拒绝。

嘴炮；欧修嘴炮，王安石实。这两对正副手正好互补。

呈上民图的官员未曾想，赵暾居然较真，将宰执派去严查民图况。若是真的方田均税法导致了民，那也要严惩推行者和地方官。

赵暾看着郑獬等人斗志昂扬的模样，很是欣。

那时他拿着自己名臣的实绩去著书育人，才有说服力嘛。

王开祖和周之是意外之喜，郑獬和刘瑾就是对得起他们原本在史书上的名声了。

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刘瑾在史书中就以能臣著称，史书中对他的抨击，在于他严于律己也严于御，若属有不端之，他便会当面指，招致了他人怨言。

王开祖要想著书育人，也要等致仕再说。

既然王开祖是事功学派的奠基者之一，事功事功，那就是要一番实事功绩，才能叫事功。闭门著书算什么事功学？

这一，也让赵暾对刘瑾评价很。

以前许多官员都呈过民图，皇帝或信或不信，但都没有如此兴师动众过。

州县官呈上民图，就是不想搞方田均税法。怎么连自己也要遭殃了？！

赵暾很喜刘瑾的“污”。