同一件衣裳

如历史中一样， 此时的河北安抚使是与吴育争斗，两败俱伤后镇北京（河北邯郸）的贾昌朝。

贾昌朝以经义著称，得于皇帝。虽然他曾经给皇帝“边防六事”， 皇帝经常夸奖他， 说任用了他所说的谏， 但边臣对此只是嗤笑一声。

纸上谈兵尔。

如朝中大分官员所认可的贾昌朝的本事那样，贝州生时，贾昌朝为河北掌军权的人束手无策。

他不仅轻视了贝州， 河北城镇外零星的起义也没有得到他的重视。

老弱妇孺举着弥勒佛的旗帜，从河北蔓延到了山东。不过因为山东有范仲淹和富弼，两人轻易地安抚住了民间的。

范仲淹以朱说的份送来信， 将此事当作授课讲给曹暾。

曹暾看完信后，越发提不起劲。

贝州人和河北人起义， 是因为贝州人和河北人活不去。一相隔的山东人会谩骂河北人不该起义， 因为他们有范仲淹和富弼，能活得去。在活得去的山东人看来，能活得去的河北人揭竿而起就是一群白白害了大宋兵卒命的神经病。

所谓王朝气运未灭，就是这样浅显的理。

不过范仲淹倒不是这样无知，他只是援引陈胜吴广揭竿而起的旧事， 告诉曹暾要恤百姓。

如今山东百姓信任他，所以即使已经艰难到不要脑袋造反， 当他拍着脯说能解决问题的时候，那群百姓也愿意放手中的竹竿。只要君臣善待百姓，即使一时不能行事周全， 让百姓生， 但这些相是可以压去， 不会影响大局稳定。

曹佑看后， 想起自己的经历，：“天灾定会造就人祸，民再所难免，如范……如朱夫所言，有仁君贤臣在朝，王朝气运就不会消失，民便可遏制。”

“嗯。”曹暾应，他很清楚，“山东现在这么安静，还有个原因是富弼已经在山东镇压了好几年的‘盗贼’，有能力生的人已经不多了。”

曹佑被曹暾的话噎住。虽然曹暾这话其实有理，只是听着觉得不对劲。

山东响应贝州起义的人民虽然被范仲淹和富弼招抚，其余地方的零星响应就象是灰烬中的火星，每每看似已经熄灭，但风一又有新的火星现，令赵祯震怒不已。

曹暾跟着秘阁同僚，为朝堂决策的公卿朝议记录。

偶尔他们会接耳，发表自己的看法。

能在馆阁任职的读书人，大多有几分见识。他们切中了朝廷忧愁的要。

不是盗贼突然变多，而是盗贼本就一直存在。

自宋夏战争时为了凑军费横征暴敛，天群盗之从未停息过。富弼和欧修曾因天群盗的事多次言。

欧修曾说，今日旧的盗贼刚平息，新的盗贼又现，循环往复没有止境。

欧修已经指群盗之不能解决的源——朝廷不仅横征暴敛，还不抑制兼并，富豪的田地极多，百姓无立锥之地。

问题找到了，朝廷却不能解决，以免动摇君王统治，所以群盗之就此起彼伏。

不过朝廷在扩军后，群盗势力微弱，朝廷便不用重视了。

贝州生后，喊了一个“不纳粮”的号，被天群盗所模仿。

原本只是各自为政，彼此间没有联系，多以劫为生的盗贼们，竟然都举起了“弥勒王”的旗帜。

他们彼此仍旧没有联系，甚至那些愚民恐怕连贝州是哪都不知，也不一定信仰弥勒佛。他们只是学人，喊了同样的号，竟然显得天群盗都有了同一个声音，那零星的余烬仿佛

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>