试想一，当属的想要谋杀大老板最的儿……

而鬼谷、庄周他们这些人亚圣，自的途早就像蔓藤一样，与人这颗参天大树共一。

话归正题。

什么意思呢？

以大汉现在的声势，若想动鬼谷一脉，只需陈胜一王令去，立刻便能令鬼谷一门元气大伤，不十年，便能令鬼谷一脉之传承在九州绝迹。

……

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就和天气，代表的乃是最受天帝之一样。

陈胜所负人皇气，代表也是他乃人最之！

陈胜的开山大弟鲁菽，当就于一只脚跨立德门槛的阶段，说不定啥时候就在劳作中顿悟了，领悟类似于“锄禾日当午、汗滴禾土，谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”这样的理，直接立地成圣了。

圣人之位，以立言、立功、立德证得。

说起来或许有些嘲讽，哪怕是没读过书的三岁稚都知“人是铁、饭是钢，一顿不吃饿得慌”的理，九州千古，却无一位农圣诞生。

陈胜要真敢玩这么大，必将招来对方不择手段的惨烈报复。

简而言之就是，圣位乃是超脱于时间河之上的尊位，乃是过去、当、未来，三位一、缺一不可！

最后一步，才是从践行思想的过程中，提炼言行一致的、心的主张，传播去，并且无论是在当还是在未来都能被无数人奉为至理名言、指路明灯之时，你才能成圣……亚圣也是圣。

既然因为圣人乃是过去、当、未来，三位一的存在。

如此任重而远的求过程，无论是哪一家、哪一脉的修行者，无论其天资有多、家世有多隆，都将是一段十分漫的岁月。

鬼谷一脉可不是儒墨这样的显学，门人遍布九州、孙无穷。

陈胜在北疆与鬼谷，就鬼谷一脉的归属以及幽州军汉等一系列事务行平等、友好、和睦的磋商之时。

而且，陈胜奈何不了鬼谷，还能奈何不了那些鬼谷门人么？

反观陈胜，作为人最的儿，他若是掉鬼谷这个等级的人亚圣，多也就是被人爸爸呵斥一顿，估计连禁闭都舍不得关他的，毕竟还指着他理这么大一个九州……当然，前提是陈胜打得过鬼谷！

陈胜现在肯定打不过鬼谷的，但也快了……

当与未来很好理解，过去？

那么，当陈胜握有断绝某位圣人未来的力量之时，他也就自动拥有了将某位圣人拉圣位的力量！

须知证圣三个阶段，是一步一步来，你得先有独属于你的言论、思想，然后再去践行你的言论、思想，从而立属于你的功勋、功劳，让世人知你、了解你、记得你。

这就是陈胜与鬼谷平等对话的底气。

当然，这肯定是把双刃剑，圣人又不是死板的机人，谁都不可能睁睁的看着陈胜斩断自己的基，将自己拉圣位。

就是你的言论、功劳、德行，不但得在当能称之为圣人，还得能够传去，在未来也能称之为圣人，这样你这个人才能不因为世易时移而被世人所遗忘，才能一直活着、真正的不朽！

别说是鬼谷不住，就算是现阶段的孔老夫都够呛！

都别说成功了，动一动这样的念，都必将招致人雷霆万钧般的反噬！

而农夫作为九州最大的职业群，若是祭祖，除了神农氏这位都可以追溯到上古年间的主祭之外，竟然连一位陪祭都找不到。

噢，也对，一群土地里刨儿的泥、乡佬，连饭都吃不饱，哪有资格祭祖……

但双刃剑也是剑！

天纵之圣如孔圣人，都是在经过了漫的求学、游学、讲学之后，才终于得证儒圣之位。

所以站在成圣的那一日，的确是过去、当、未来，三位一。

以拼着途尽毁，与陈胜同归于尽……当然，前提是他们能拉得动陈胜。

手里没剑与有剑不用，完全是两码事。